Cantik Rifos

pancasila sebagai ideologi

2012-02-04T15:03:00.000+07:00

BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Pancasila yang dikemukakan dalam sidang I dari BPUPKI pada tanggal 1 Juni 1945 adalah maksud untuk dijadikan dasar Negara bagi Negara Indonesia.Di atas dasar itulah akan didirikan gedung Republik Indonesia sebagai perwujudan kemerdekaan politik yang menuju kepada kemerdekaan ekonomi,sosial dan kebudayaan.

Sidang BPUPKI telah menerima secara bulat PANCASILA sebagai dasar Negara Indonesia.Dalam keputusan sidang PPKI kemudian pada tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila tercantum secara resmi dalam Pembukaan UUD RI.Undang-undang Dasar yang menjadi sumber ketatanegaraan harus mengandung unsur-unsur pokok yang kuat yang manjadi landasan hidup bagi seluruh bangsa dan Negara agar peraturan dasar itu tahan uji sepanjang masa.Sebagai dasar Negara dan ideology Negara Pancasila harus menjadi paradigma dalam setiap pembaruan hokum.Materi-materi atau produk hokum dapat senantiasa berubah dan diubah sesuai dengan perkembangan jaman dan perubahan masyarakat karena hokum itu tidak berada pada situasi vakum.Dengan demikian dapat juga dikatakan bahwa hokum sebagai pelayanan kebutuhan masyarakaat yang dilayaninya.Dan dalam pembaharuan hokum yang terus menerus itu Pancasila tetap harus menjadi kerangka berpikir dan sumber-sumber nilainya.

B. TUJUAN

Untuk memenuhi tugas dari dosen
Untuk mengetahui Pancasila sebagai Ideologi Negara Indonesia

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Ideologi

Ideologi berasal dari kata Yunani idein yang berarti melihat,atau idea atau yang berarti raut muka,perawakan,gagasan,buah pikiran,dan kata logia yang berarti ajaran.Dengan demikian ideologi adalah ajaran atau ilmu tentang gagasan dan buah pikiran atau science des ideas (Al.Marsudi,2001:57).

Puspowardoyo(1992) menyebutkan bahwa ideologi dapat dirumuskan sebagai kompleks pengetahuan dan nilai yang secara keseluruhan menjadi landasan bagi seseorang atau masyarakat untuk memahami jagat raya bumi seisinya serta menentukan asikap dasar untuk mengolahnya.Berdasarkan pemahaman yang dihayatinya,seseorang menangkap apa yang dilihat benar dan tidak benar,serta apa yang dinilai baik dan tidak baik.

Pengertian ideologi secara umum adalah suatu kumpulan gagasan,ide,keyakinan serta kepercayaan yang bersifat sistematis yang mengarahkan tingkah laku seseoarang dalam berbagai bidang kehidupan,

B. Kekuatan Ideologi

Alfian (BP7 Pusat,1991:192) mengemukakan bahwa kekuatan ideology tergantung pada kualitas tiga dimensi yang ada pada ideologi tersebut:

a) Dimensi realita,yaitu bahwa nilai-nilai dasar yang terkandung di dalam ideologi tersebut secara riil hidup di dalam serrta bersumber dari budaya dan pengalaman sejarah masyarakat atau bangsanya (menjadi volkgeist/jiwa bangsa).

b) Dimensi idealisme,yaitu bahwa nilai-nilai dasar ideologi tersebut mengandung idealisme yang memberi harapan tentang masa depan yang lebih baik melalui pengalaman dalam praktik kehidupan bersama sehari-hari.

c) Dimensi fleksibilitas/dimensi pengembangan,yaitu ideologi terebut memiliki keluwesan yang memungkinkan dan merangsang pengembangan pemikiran-pemikiran baru yang relevan dengan ideologi bersangkutan tanpa menghilangkan atau mengingkari jati diri yang terkandung dalam nilai-nilai dasarnya.Dan menurut Alfian,Pancasila memenuhi ketiga dimensi ini.

C. Makna Ideologi Bagi Negara

Ideologi Negara dalam arti cita-cita negara memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

a) Mempunyai derajat yang tinggi sebagai nilai hidup kebangsaan dan kenegaran

b) Mewujudkan satu asas kerohanian pandangan dunia,pandangan hidup yang harus dipelihara,dikembangkan,diamalkan,dilestarikan kepada generasi penerus bangsa,diperjuangkan,dan dipertahankan.

Ideologi Pancasila sebagai ideologi bangsa dan negara tumbuh dan berkembang dalam hidup masyarakat dan bangsa .

Dasar yuridis formal ideologi Pancasila tersimpul dalam Pembukaan UUD 1945,yaitu “..dengan berdasar kepada Ketuhanan Yang Maha Esa..” yang memiliki makna dasar filsafat negara sekaligus asas kerohanian negara.

D. Pancasila Sebagai Ideologi Terbuka

Yang dimaksud dengan Pancasila sebagai ideologi terbuka adalah Pancasila merupakan ideology yang mampu menyesuaikan diri dengan perkembnagan jaman tanpa pengubahan nilai dasarnya.

Pancasila sebagai ideology terbuka,Pancasila memberikan orientasi ke depan,mengharuskan bangsanya untuk selalu menyadari situasi kehidupan yang sedang dan akan dihadapinya,terutama menghadapi globalisasi dan era keterbukaan dunia dalam segala bidang.Ideologi Pancasila menghendaki agar bangsa tetap bertahan dalam jiwa dan budaya bangsa dalam ikatan Negara Kesatuan Republik .

E. Integrasi Ideologi

Apabila integrasi elite politik merupakan fase awal pembentukan Negara nasion lewat pergerakan nasional dengan diproklamasikan negara nasion RI proses integrasi lebih lanjut.ialah memperkuat solidaritas nasional seluruh warga Negara RI diperlukan disamping identitas nasional beserta kebudayaan dan kesadaran nasional adalah ideology nasional yang memberi orientasi hidup berwarga Negara serta melembagakan etos kerja.

a) Tujuan politik bernegara kecuali memperetahankan diri terhadap bahaya diluar juuga meningkatkan kemampuan beradaptasi terhadap konstelasi dunia baru,sehingga tidak hanya mampu mengusahakan “survival” di satu pihak,dan di pihak lain meningkatkan keksejahteraan kehidupan individual maupun kolektif.

b) Ideologi nasional terdiri atas nilai-nilai yang perlu dilembagakan dalam masyarakat sedemikian sehingga memudahkan proses sosialisasi bagi warga negra dalam menghayati statusnya itu.

c) Kecuali berfungsi memberi orientasi keapda masyarakat,ideology nasional berefungsi untuk mengembangkan,mempertahankan dan menignkatkan solidaritas nasional,artinya memantapkan integrasi nasional.

d) Pancasila sebagai ideology nasional merupakan soal to be or not tobe atau condition sine qua non.Ada keharusan untuk membudayakannya sebagai etos dalam kebudayaan nasional.

PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI NEGARA INDONESIA

1. Pemahaman tentang idiologi menurut para ahli :

a. Nicollo Machiavelli dalam bukunya berjudul IL Principle idiologi berkenaan dengan siasat politik praktis, yang tampak antara lain :

(1). Orang cenderung menafsirkan idiologi berdasarkan kepentingannya.

(2). Agama sering diatasnamakan dalam penafsiran idiologi.

(3). Tipu daya sering dilakukan untuk mempertahankan kekuasaan.

Jadi menurut Nicollo Machiavelli, Idiologi adalah pengetahuan mengenai cara mendapatkan, menyembunyikan dan mempertahankan kekuasaan dengan memamfaatkan konsepsi keagamaan dan tipu daya.

b. Antoine Destut de Tracy dalam bukunya berjudul Les Elements de L’ Ideologie, menyatakan idiologi adalah ilmu tentang ide-ide atau ilmu tentang gagasan-gagasan yang sehat yaitu gagasan yang sesuai dengan realita-realita masyarakat dan sejalan dengan akal budi.

c. Karl Marx, idiologi adalah kesadaran palsu, sebab idiologi adalah hasil pikiran tertentu yang diciptakan oleh para pemikir.

d. Louis Althusser, idiologi adalah pandangan hidup sebab idiologi mengajarkan pada setiap orang tentang bagaimana cara menjalankan hidup di dunia bukan mengajarkan apa itu dunia.

2. Dua kutub idiologi :

Kutub positif apabila suatu idiologi bisa menjadi sesuatu yang baik manakala idiologi mampu menjadi pedoman hidup menuju kehidupan atau kesejahteraan manusia, dan kutub negatif sebuah idiologi menjadi sesuatu yang tidak baik manakala idiologi itu dijadikan alat untuk menyembunyikan kepentingan penguasa. Dalam hal ini idiologi hanya sebagai kesadaran palsu.

3. Pengertian idiologi secara luas dan sempit :

Dalam arti luas, idiologi menunjuk pada pedoman dalam berpikir ataupun bertindak sebagai pedoman hidup dalam semua segi kehidupan, baik pribadi maupun umum. Sedangkan dalam arti sempit, idiologi menunjuk pada pedoman baik dalam berpikir maupun bertindak sebagai pedoman hidup dalam bidang tertentu.

Sebuah idiologi dapat bertahan dalam menghadapi perubahan dan tantangan dalam masyarakan apabila idiologi itu memiliki 3 dimensi, yaitu :

(1). Dimensi Realita yaitu kemampuan sebuah idiologi untuk mencerminkan realita yang hidup dimasyarakat dimana ial lahir atau kenyataan saat awal kelahirannya.

(2). Dimensi Idealisme yaitu kemampuan sebuah idiologi untuk dapat memberikan harapan-harapan kepada masyarakatnya untuk mewujudkan masa depan yang cerah melalui pembangunan.

(3). Dimensi Fleksibelitas yaitu kemampuan suatu idiologi dalam mempengaruhi sekaligus menyesuaikan diri dengan perkembangan masyarakatnya dengan menemukan tafsiran-tafsiran sesuai dengan kenyataan baru yang muncul dihadapannya.

Catatan :

Idiologi negara bukan idiologi milik negara, tetapi idiologi negara adalah gagasan fundamental mengenai hidup bernegara. Oleh karena itu Pancasila sebagai Idiologi negara adalah gagasan fundamental mengenai hidup bernegara milik seluruh bangsa Indonesia, bukan hanya milik negara atau rezim pemerintah.

4. Sejarah Perumusan Pancasila :

1. BPUPKI ( Dokuritzu Zyunbi Tyoosakai ) atau Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia, bersidang 2 kali :

a. Sidang pertama tanggal 29 mei sampai 1 juni 1945, membahas Dasar Negara Indonesia antara lain dikemukakan oleh :

Rumusan Mr. Muhammad Yamin, sbb :

1. Ketuhanan Yang Maha Esa

2. Kebangsaan Persatuan Indonesia

3. Rasa Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab

4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan.

5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat.

Rumusan Ir. Sukarno, sbb:

1. Kebangsaan

2. Internasionalisme

3. Mufakat atau demokrasi

4. Kesejahteraan sosial

5. Ketuhanan Yang Maha Esa

Rumusan Piagam Jakarta sbb :

1. Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syari’at islam bagi pemeluk pemeluknya.

2. Kemanusiaan yang adil dan beradab.

3. Persatuan Indonesia

4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan.

5. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Catatan :

Sila pertama Piagam Jakarta ini tidak mencerminkan realita kemajemukan agama yang di peluk oleh masyarakat Indonesia, sehingga keberatan disampaikan oleh mereka yang diluar islam sehingga demi persatuan dan kesatuan bangsa maka rumusannya diubah menjadi: Ketuhanan Yang Maha Esa, dan diberi nama Pancasila sehingga ditetapkan menjadi Dasar Negara Indonesia.

b. Sidang kedua tanggal 10 sampai 16 Juli 1945, Membahas rancangan Undang- Undang Dasar Negara Indonesia yang menghasilkan UUD 1945 yang terdiri dari :

1. Pembukaan UUD 1945 empat alinea yang didalamnya tercantum rumusan Definitif Pancasila.

2. Batang tubuh yang terdiri dari : 16 BAB, 37 pasal, 4 pasal aturan peralihan dan 2 ayat aturan tambahan.

3. Penjelasan yang terdiri dari Penjelasan umum dan pasal demi pasal.

6. Fungsi Pancasila sebagai idiologi Negara :

1. Mempersatukan bangsa

2. Mengarahkan bangsa menuju cita-citanya.

3. Memelihara dan mengembangkan identitas bangsa.

4. Sebagai ukuran dalam menyampaikan kritik mengenai keadaan bangsa.

7. Pancasila Sebagai Idiologi Terbuka :

Pancasila memenuhi syarat sebagai idiologi terbuka, sebab :

1. Memiliki nilai dasar yang bersumber pada masyarakat atau realita bangsa Indonesia seperti Ketuhanan, Kemanusiaan, Persatuan, Kerakyatan dan Keadilan. Atau nilai-nilainya tidak dipaksakan dari luar atau bukan pembe-berian negara.

2. Memiliki nilai instrumental untuk melaksanakan nilai dasar, seperti UUD 45, UU, Peraturan-peraturan, Ketetapan MPR, DPR, dll

3. Memiliki nilai praksis yang merupakan penjabaran nilai instrumental. Nilai Praksis terkandung dalam kenyataan sehari-hari yaitu bagaimana cara kita melaksanakan nilai Pancasila dalam hidup sehari-hari, seperti toleransi, gotong-royong, musyawarah, dll.

8. Idiologi Tertutup adalah idiologi yang bersifat mutlak dimana nilai-nilainya ditentukan oleh negara atau kelompok masyarakat, nilainya bersifat instan.

Ciri-cirinya :

a. Cita-cita sebuah kelompok bukan cita – cita yang hidup di masyarakat.

b. Dipaksakan kepada masyarakat.

c. Bersifat totaliter menguasai semua bidang kehidupan masyarakat.

d. Tidak ada keanekaragaman baik pandangan maupaun budaya, dll

e. Rakyat dituntut memiliki kesetiaan total pada idiologi tersebut.

f. Isi idiologi mutlak, kongkrit, nyata, keras dan total.

9. Idiologi terbuka adalah idiologi yang tidak dimutlkakkan dimana nilainya tidak dipaksakan dari luar, bukan pemberian negara tetapi merupakan realita masyarakat itu.

Ciri-cirinya :

a. Merupakan kekayaan rohani, budaya ,masyarakat.

b. Nilainya tidak diciptakan oleh negara, tapi digali dari hidup masyarakat itu.

c. Isinya tidak instan atau operasional sehingga tiap generasi boleh menafsirkan nya menurut zamannya.

d. Menginspirasi masyarakat untuk bertanggung jawab.

e. Menghargai keanekaragaman atau pluralitas sehingga dapat diterima oleh berbagai latar belakang agama atau budaya.

10. Pancasila sebagai Paradigma Pembangunan :

Pembangunan adalah usaha bangsa untuk meningkatkan mutu dan tarap hidup masyarakat sehingga menjadi lebih baik. Paradigma adalah anggapan-anggapan dasar, acuan atau keyakinan, pedoman untuk melihat dan menyelesaikan persoalan.

Pancasila sebagai paradigma pembangunan berarti pancasila berisi anggapan dasar, keyaklinan acuan pedoman dalam perencanaan, pelaksanaan dan pengawasan serta pemamfaatan hasil-hasil pembangunan di Indonesia.

Dalam pembangunan terdapat tiga proses yang terjadi Yaitu :

1. Emansipasi Bangsa : Usaha angsa utnuk melepaskan diri ketergantungan pada bangsa lain agar dapat berdiri sendiri dengan kekuatan sendiri.

2. Modernisasi : upaya untuk mencapai taraf dan mutu kehidupan yang lebih baik.

3. Humanisasi : pembangunan itu untuk menciptakan manusia Indonesia seutuhnya Yaitu manusia yang bertaqwa kepada Tuhan YME, cerdas dan trampil, berbudi pekerti yang luhur, sehat jasmani dan rohani, disiplin, kritis terhadap lingkungan, bertanggung jawab serta mampu membangun dirinya dalam rangka membangun bangsanya.

Pancasila sebagai paradigma pembangunan maka hasil maupun pelaksanaan pembangunan itu tidak boleh bersifat pragmatis yaitu hanya mementingkan kebutuhan manusia tetapi mengabaikan pertimbangan etis. Juga pembangunan itu tidak boleh bersifat idiologis artinya mengarah kepada praktek idiologi tertentu. Pemangunan itu harus melayani manusia nyata.

Untuk mencapai pembangunan seperti diatas harus melalui 3 syarat :

1. Menghormati Hak Asasi Manusia artinya pembangunan tidak mengorbankan manusia nyata tetapi harus dapat meningkatkan harkat dan martabat manusia.

2. Pembanguan harus dilaksanakan dengan demokratis artinya melibatkan masyarakat sebagai tujuan dari pemangunan itu untuk mengmbil keputusan apa yang menjadi kebutuhannya.

3. Pembangunan itu penciptaan taraf minimum keadilan sosilal, supaya tidak terjadi kemiskinan struktural yaitu kemiskinan yang terjadi bukan semata-mata karena kemalasan individu tetapi karena struktur sosial yang tidak adil.

11. Sikap positif terhadap Pancasila sebagai idiologi terbuka :

a. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa : bangsa Indonesia percaya dan bertakwa kepada Tuhan YME menurut keyakinan. Menganut monotheisme (keyakinan Terhadap satu Tuhan), memeluk berbagai agama menurut keyakinan.dll

b. Sila Kemanusiaan Yang adil dan beradab : Menghormati harkat dan martabat sesame manusia didunia.dll

c. Sila Persatuan Indonesia : menggalang persatuan dan kesatuan, nasionalisme, patriotism, mengitamakan kepentingan bangsa dan negara.dll

d. Kerakyatan Yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan : Mengutamakan musyawarah untuk mefakat dalam menyelesaikan, mengambil keputusan bersama.dll

e. Sila Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia : Sederhana, hemat orientasi pada masa depan, menghargai hasil karya, menabung, dll

12. Permasalahan yang kemungkinan timbul dari Pancasila sebagai idiologi terbuka adalah :

Pancasila akan berkembang kalau segenap komponen masyarakat proaktif, terus menerus mengadakan penbafsiran terhadap Pancasila sesuai keadaan, bila masyarakat pasif maka Pancasila akan menjadi idiologi tertutup, relevansinya akan hilang.
Karena terbuka untuk ditafsirkan oleh setiap orang maka tidak menutup kemungklinan Pancasila akan ditafsirkan menurut keinginan atau kepentingan

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dengan terseleainya pembuatan makalah Pancasila yang berjudul “Pancasila Sebagai Ideologi Nasional”,dapat dibuat kesimpulan:

Ideologi nasional terdiri atas nilai-nilai yang perlu dilembagakan dalam masyarakat sedemikian sehingga memudahkan proses sosialisasi bagi warga negara dalam menghayati statusnya itu.

Pancasila sebagai ideology nasional merupakan soal to be or not tobe atau condition sine qua non.Ada keharusan untuk membudayakannya sebagai etos dalam kebudayaan nasional.

B. Saran

Ø Ideologi nasional (Pancasila) harus ditanamkan dalam diri masyarakat karena mengandung nilai-nilai yang perlu dilembagakan dalam masyarakat.

Ø Ideologi nasional harus dijaga dengan baik karena sudah sesuai dengan kepribadian Bngsa agar tidak terpengaruh oleh odeologi-ideologi lain yang kurang sesuai dengan kepribadian Bangsa .

Daftar Pustaka

Tim penyusun,Negara dan Nasionalisme Indonesia.1995.Hal 8-9.Jakarta:Gramedia.

Elly M.Setiadi,M.Si.,Dra.Pendidikan Pancasila Untuk Perguruan Tinggi.2005.Hal 167-172.Jakarta:Gramedia.

Jarmanto,Drs.Pancasila Suatu Tinjauan Aspek Historis dan Sosio Politis.1982.Yogyakarta:Liberti.

Kaela,Drs.Pancasila Yuridis Kenegaraan.1987.Yogyakarta:Liberti.

Saksono,Gatut.Pancasila Soekarno.2007.Yogyakarta:CV.Urna Cipta Media Jaya.

Miftahuddin Zuhri,Drs.Pancasila.1985.Yogyakarta:Liberti.

Gaya Baju Menyusui Anda Banyak Pilihan

2012-01-27T10:42:00.001+07:00

Wanita adalah mahluk Tuhan yang selalu ingin tampil menarik, cantik disetiap kesempatan. Kondisi ini mulai banyak wanita yang sangat mengkhawatirkan penampilan dan fashionnya ketika mereka sedang hamil, melahirkan bayi hingga ibu menyusui.

Kondisi inilah yang sering menjadi kendala bagi wanita untuk tampil modis, karena perubahan bentuk tubuh yang menyulitkan untuk memadupadankan busana yang dikenakan.

Baju menyusui atau baju hamil cenderung hampir sama dari jaman ke jaman, sehingga kurangnya minat para fashion designer dalam mendesain busana hamil atau menyusui yang nyaman, praktis dan tetap gaya.

Namun seiring perkembangan dan kemajuan dunia fashion dengan permintaan akan pasar untuk busana ibu menyusui dan hamil. Maka pendesigner pun mulai berinovasi dan berkreasi dalam menciptakan baju hamil dan baju menyusui yang trendi. Saat ini sudah mulai banyak merk-merk terkenal yang menjual baju hamil atau baju menyusui.

Dan juga banyak pakaian dalam wanita yang disiapkan khusus bagi mereka yang sedang hamil dan sedang menyusui. Tentunya bahan yang digunakan tetap mengandalkan unsur kenyamanan bagi pemakainya dan bermanfaat bagi mereka. Terutama baju ibu menyusui dan pakaian dalam ibu menyusui sangat membantu tugas ibu dalam menyusui anaknya.

Bahan yang umum digunakan yaitu bertekstur lembut, halus, dan menyerap keringat. Dengan beragam motif atau corak serta pilihan warna yang cerah membuat busana menjadi lebih menarik dan keren. Busana juga dapat mencerminkan karakter pemakai yaitu seorang ibu menyusui dan ibu hamil akan terlihat lebih anggun dan cantik dengan pilihan busana yang dipakai.

Dengan begitu para perancang busana perlu terus berkreasi menciptakan aneka pilihan baju bagi para wanita, sehingga wanita percaya diri dengan tugasnya sebagai ibu dalam melahirkan bayinya

Salam hangat saya untuk orang terdekat Anda.

Miranda Kalila

2012-01-21T20:47:00.001+07:00

SURVIVAL

SURVIVAL adalah cara bertahan hidup dialam bebas.

Arti singkatan SURVIVAL:

S = Sadarilah sungguh-sungguh akan situasimu

U = Untung rugi tanggung sendiri

R = Rasa takut dan panik harus dikuasai

V = Vakum kekosongan harap diisi

I = Ingatlah dimana kita berasa

V = Viva adalah hidup maka hargailah dia

A = Adat istiadat setempat harap ditiru

L = Latihlah dirimu dan belajarlah giat selalu

Jika kita tersesat atau mengalami musibah, ingat-ingatlah arti survival tsb, agar dapat membantu anda keluar dari kesulitan. Dan yang perlu ditekankan jika anda tersesat yaitu istilah “STOP” yang artinya :

S : Stop & seating / berhenti dan duduklah

T : Thingking / berpikirlah

O : Observe / amati keadaan sekitar

P : Planning / buat rencana mengenai tindakan yang harus dilakukan

Survival kit

Ialah perlengkapan untuk survival yang harus dibawa dalam perjalanan :

• Perlengkapan memancing - Kaleng

• Pisau/golok

• Tali kecil

• Senter

• Cermin suryakanta, cermin kecil

• Peluit

• Korek api yang disimpan dalam tempat kedap air

• Tablet garam, norit

• Obat-obatan pribadi

• Jarum + benang + peniti

Bivak (Shelter) tujuannya untuk melindungi tubuh dari angin, panas, hujan dan dingin. Syarat membuat Bivak:

- Hindari daerah aliran air

- Hindari membuat bivak dibawah pohon yang sudah tua

- Bukan sarang serangga/nyamuk

- Bahan yang digunakan harus kuat

- Terlindung langsung dari angin

- Terhindar dari bahaya binatang

Patokan Memilih Makana di Alam

- Makanan yang dimakan kera juga bisa dimakan manusia

- hindari tumbuhan/buah-buahan yang berwarna mencolok

- hati-hati pada tumbuhan/buah-buahan yang bergetah bening

- hindari tumbuhan/buah-buahan yang terlalu pahit

AIR

Cara mendapatkan air:

- dari perasan lumut

- batang pohon pisang (putihnya)

- batang bambu muda

- menampung air embun

- dari rotan

- tebu

API

Cara membuat api:

- Dengan lensa / Kaca pembesar

- Gesekan kayu dengan kayu

- Gesekan batu

MOUNTENERING

MOUNTENERING adalah teknik pendakian gunung.

Ada 2 cara Mountenering, yaitu:

Himalaya Style

(Naik Bersama turun Bersama)

Alvine Style

(Barang Disimpan di POS dan mendaki secara masing-masing)

Macam – macam pendakian:

Pendakian gunung
Pemanjatan tebing (climbing)
Penurunan tebing (reffling)
Pemanjatan tebing buatan (wall climbing)

Alat – alat pendakian:

Caramantel

Jenis – jenis:

- Dinamis

- Statis

- Semi dinamis

Webbing
Harnes
Carrbiner

Janis – jenis:

- Struget (berkunci)

- Non Struget (tak berkunci)

Bentuknya:

- Oval

- Kacang

Ascener
Discener
Zumar
Flusik
Katrol

10. Sling

11. Tandem

12. Dadung

NAVIGASI

NAVIGASI adalah suatu teknik untuk menentukan kedudukan dan arah perjalana secara tepat.

Alat alat navigasi :

Jarum
Kompas
Benang
Teropong
Silet
Magnet
Peta
Penggaris
Busur

Jenis jenis kompas :

kompas orientasi : kompas untuk mengorientasi alam sekitar contohnya kompas silva

kompas bidik :kompas untuk membidik benda tujuan contohnya kompas prisma

kompas geologi : kompas untuk menentukan kemiringan contohnya kompas geologi

bagian-bagian kompas :

Body kompas
Jarum kompas
Skala kompas

cara menggunakan kompas :

Diamkan di tempat yang datar
Jauhkan dari alat yang bermedan magnet
Luruskan jarum kompas dengan arah utara dan selatan

Faktor kerusakan kompas :

Benturan dengan benda keras
Cairan kompas membeku karena faktor cuaca dan waktu

teknik peta kompas :

azimuth : sudut antara sasaran dan titik magnet bumi

back azimuth : kebalikan dari azimuth

azimuth < 1800 maka back azimuth = azimuth + 1800

azimuth > 1800 maka back azimuth = azimuth - 1800

Peta adalah penggambaran geologi pada bentuk 2 dimensi

Jenis jenis peta :

Peta geografi

Peta yang menyajikan proyeksi pemukaan bumi

Penyajian skala 1:250000 – 1 : tak terhingga

Peta topografi

Peta yang menyajikan proyeksi sebagian permukaan bumi

Penyajian skala 1 : 25000 – 1 : 250000

Peta tekhnis

Peta yang menyajikan proyeksi yang menunjang kebutuhan teknis

Penyajian skala di bawah 1 : 25000

ORAD

Orad/ revting = olahraga arus deras

Orang yang melakukan orad adalah revter

Alat alat orad

Perahu karet
Pelampung
Dayung
Gayung
Helmet

all mnateri pencinta alam

2012-01-21T20:40:00.000+07:00

MOUNTAINEERING
I. PENDAHULUAN
Aktivitas mendaki gunung akhir-akhir ini nampaknya bukan lagi merupakan suatu
kegiatan yang langka, artinya tidak lagi hanya dilakukan oleh orang tertentu (yang
menamakan diri sebagai kelompok Pencinta Alam, Penjelajah Alam dan semacamnya).
Melainkan telah dilakukan oleh orang-orang dari kalangan umum. Namun demikian
bukanlah berarti kita bisa menganggap bahwa segala sesuatu yang berkaitan dengan
aktivitas mendaki gunung, menjadi bidang ketrampilan yang mudah dan tidak memiliki
dasar pengetahuan teoritis. Didalam pendakian suatu gunung banyak hal-hal yang
harus kita ketahui (sebagai seorang pencinta alam) yang berupa : aturan-aturan
pendakian, perlengkapan pendakian, persiapan, cara-cara yang baik, untuk mendaki
gunung dan lain-lain. Segalanya inilah yang tercakup dalam bidang Mountaineering.
Mendaki gunung dalam pengertian Mountaineering terdiri dari tiga tahap kegiatan,
yaitu :

1. Berjalan (Hill Walking)
Secara khusus kegiatan ini disebut mendaki gunung. Hill Walking adalah kegiatan
yang paling banyak dilakukan di Indonesia. Kebanyakan gunung di Indonesia memang
hanya memungkinkan berkembangnya tahap ini. Disini aspek yang lebih menonjol
adalah daya tarik dari alam yang dijelajahi (nature interested)
2. Memanjat (Rock Climbing)
Walaupun kegiatan ini terpaksa harus memisahkan diri dari Mountaineering, namun ia
tetap merupakan cabang darinya. Perkembangan yang pesat telah melahirkan banyak
metode-metode pemanjatan tebing yang ternyata perlu untuk diperdalam secara
khusus. Namun prinsipnya dengan tiga titik dan berat dan kaki yang berhenti,
tangan hanya memberi pertolongan.
3. Mendaki gunung es (Ice & Snow Climbing)
Kedua jenis kegiatan ini dapat dipisahkan satu sama lain. Ice Climbing adalah
cara-cara pendakian tebing/gunung es, sedangkan Snow Climbing adalah teknik-teknik
pendakian tebing gunung salju.
Dalam ketiga macam kegiatan di atas tentu didalamnya telah mencakup :
Mountcamping, Mount Resque, Navigasi medan dan peta, PPPK pegunungan, teknikteknik
Rock Climbing dan lain-lain.
II. PERSIAPAN MENDAKI GUNUNG
1. Pengenalan Medan
Untuk menguasai medan dan memperhitungkan bahaya obyek seorang pendaki harus
menguasai menguasai pengetahuan medan, yaitu membaca peta, menggunakan kompas
serta altimeter.
Mengetahui perubahan cuaca atau iklim. Cara lain untuk mengetahui medan yang akan
dihadapi adalah dengan bertanya dengan orang-orang yang pernah mendaki gunung
tersebut. Tetapi cara yang terbaik adalah mengikut sertakan orang yang pernah
mendaki gunung tersebut bersama kita.
2. Persiapan Fisik
Persiapan fisik bagi pendaki gunung terutama mencakup tenaga aerobic dan
kelenturan otot. Kesegaran jasmani akan mempengaruhi transport oksigen melelui
peredaran darah ke otot-otot badan, dan ini penting karena semakin tinggi suatu
daerah semakin rendah kadar oksigennya.
3. Persiapan Tim
Menentukan anggota tim dan membagi tugas serta mengelompokkannya dan merencanakan

semua yang berkaitan dengan pendakian.

4. Perbekalan dan Peralatan
Persiapan perlengkapan merupakan awal pendakian gunung itu sendiri. Perlengkapan
mendaki gunung umumnya mahal, tetapi ini wajar karena ini merupakan pelindung
keselamatan pendaki itu sendiri. Gunung merupakan lingkungan yang asing bagi organ
tubuh kita yang terbiasa hidup di daerah yang lebih rendah. Karena itu diperlukan
perlengkapan yang memadai agar pendaki mampu menyesuaikan di ketinggian yang baru
itu. Seperti sepatu, ransel, pakaian, tenda, perlengkapan tidur, perlengkapan
masak, makanan, obat-obatan dan lain-lain.
III. BAHAYA DI GUNUNG
Dalam olahraga mendaki gunung ada dua faktor yang mempengaruhi berhasil tidaknya
suatu pendakian.
1. Faktor Internal
Yaitu faktor yang datang dari si pendaki sendiri. Apabila faktor ini tidak
dipersiapkan dengan baik akan mendatangkan bahaya subyek yaitu karena persiapan
yang kurang baik, baik persiapan fisik, perlengkapan, pengetahuan, ketrampilan dan
mental.
2. Faktor Eksternal
Yaitu faktor yang datang dari luar si pendaki. Bahaya ini datang dari obyek
pendakiannya (gunung), sehingga secara teknik disebut bahaya obyek. Bahaya ini
dapat berupa badai, hujan, udara dingin, longsoran hutan lebat dan lain-lain.
Kecelakaan yang terjadi di gunung-gunung Indonesia umumnya disebabkan faktor
intern. Rasa keingintahuan dan rasa suka yang berlebihan dan dorongan hati untuk
pegang peranan, penyakit, ingin dihormati oleh semua orang serta keterbatasanketerbatasan
pada diri kita sendiri.
IV. LANGKAH-LANGKAH DAN PROSEDUR PENDAKIAN
Umumnya langkah-langkah yang biasa dilakukan oleh kelompok-kelompok pencinta alam
dalam suatu kegiatan pendakian gunung meliputi tiga langkah, yaitu :
1. Persiapan
Yang dimaksud persiapan pendakian gunung adalah :
• Menentukan pengurus panitia pendakian, yang akan bekerja mengurus :
Perijinan pendakian, perhitungan anggaran biaya, penentuan jadwal pendakian,
persiapan perlengkapan/transportasi dan segala macam urusan lainnya yang berkaitan
dengan pendakian.
• Persiapan fisik dan mental anggota pendaki, ini biasanya dilakukan dengan
berolahraga secara rutin untuk mengoptimalkan kondisi fisik serta memeksimalkan
ketahanan nafas. Persiapan mental dapat dilakukan dengan mencari/mempelajari
kemungkinan-kemungkinan yang tak terduga timbul dalam pendakian beserta cara-cara
pencegahan/pemecahannya.
2. Pelaksanaan
Bila ingin mendaki gunung yang belum pernah didaki sebelumnya disarankan membawa
guide/penunjuk jalan atau paling tidak seseorang yang telah pernah mendaki gunung
tersebut, atau bisa juga dilakukan dengan pengetahuan membaca jalur pendakian.
Untuk memudahkan koordinasi, semua peserta pendakian dibagi menjadi tiga kelompok,
yaitu :
- Kelompok pelopor
- Kelompok inti
- Kelompok penyapu
Masing-masing kelompok, ditunjuk penanggungjawabnya oleh komandan lapangan
(penanggungjawab koordinasi).
Daftarkan kelompok anda pada buku pendakian yang tersedia di setiap base camp
pendakian, biasanya menghubungi anggota SAR atau juru kunci gunung tersebut.
Didalam perjalanan posisi kelompok diusahakan tetap yaitu : Pelopor di depan
(disertai guide), kelompok initi di tengah, dan team penyapu di belakang. Jangan
sesekali merasa segan untuk menegur peserta yang melanggar peraturan ini.
Demikian juga saat penurunan, posisi semula diusahakan tetap. Setelah tiba di
puncak dan di base camp jangan lupa mengecek jumlah peserta, siapa tahu ada yang
tertinggal.
3. Evaluasi
Biasakanlah melakukan evaluasi dari setiap kegiatan yang anda lakukan, karena
dengan evaluasi kita akan tahu kekurangan dan kelemahan yang kita lakukan. Ini
menuju perbaikan dan kebaikan (vivat et floreat).
V. FISIOLOGI TUBUH DI PEGUNUNGAN
Mendaki gunung adalah perjuangan, perjuangan manusia melawan ketinggian dan segala
konsekuensinya. Dengan berubahnya ketinggian tempat, maka kondisi lingkungan pun
jelas akan berubah. Anasir lingkungan yang perubahannya tampak jelas bila
dikaitkan dengan ketinggian adalah suhu dan kandungan oksigen udara. Semakin
bertambah ketinggian maka suhu akan semakin turun dan kandungan oksigen udara juga
semakin berkurang.
Fenomena alam seperti ini beserta konsekuensinya terhadap keselamatan jiwa kita,
itulah yang teramat penting kita ketahui dalam mempelajari proses fisiologi tubuh
di daerah ketinggian. Banyak kecelakaan terjadi di pegunungan akibat kurang
pengetahuan, hampa pengalaman dan kurang lengkapnya sarana penyelamat.
1. Konsekuensi Penurunan Suhu
Manusia termasuk organisme berdarah panas (poikiloterm), dengan demikian manusia
memiliki suatu mekanisme thermoreguler untuk mempertahankan kondisi suhu tubuh
terhadap perubahan suhu lingkungannya. Namun suhu yang terlalu ekstrim dapat
membahayakan. Jika tubuh berada dalam kondisi suhu yang rendah, maka tubuh akan
terangsang untuk meningkatkan metabolisme untuk mempertahankan suhu tubuh internal
(mis : dengan menggigil). Untuk mengimbangi peningkatan metabolisme kita perlu
banyak makan, karena makanan yang kita makan itulah yang menjadi sumber energi dan
tenaga yang dihasilkan lewat oksidasi.
2. Konsekuensi Penurunan Jumlah Oksigen
Oksigen bagi tubuh organisme aerob adalah menjadi suatu konsumsi vital untuk
menjamin kelangsungan proses-proses biokimia dalam tubuh, konsumsi dalam tubuh
biasanya sangat erat hubungannya dengan jumlah sel darah merah dari konsentrasi
haemoglobin dalam darah. Semakin tinggi jumlah darah merah dan konsentrasi
Haemoglobin, maka kapasitas oksigen respirasi akan meningkat. Oleh karena itu
untuk mengatasi kekurangan oksigen di ketinggian, kita perlu mengadakan latihan
aerobic, karena disamping memperlancar peredaran darah, latihan ini juga
merangsang memacu sintesis sel-sel darah merah.
3. Kesegaran Jasmani
Kesegaran jasmani adalah syarat utama dalam pendakian. Komponen terpenting yang
ditinjau dari sudut faal olahraga adalah system kardiovaskulare dan
neuromusculare.
Seorang pendaki gunung pada ketinggian tertentu akan mengalami hal-hal yang kurang
enak, yang disebabkan oleh hipoksea (kekurangan oksigen), ini disebut penyakit
gunung (mountain sickness). Kapasitas kerja fisik akan menurun secara menyolok
pada ketinggian 2000 meter, sementara kapasitas kerja aerobic akan menurun (dengan
membawa beban 15 Kg) dan juga derajat aklimasi tubuh akan lambat.
Mountain sickness ditandai dengan timbulnya gejala-gejala :
• Merasakan sakit kepala atau pusing-pusing
• Sukar atau tidak dapat tidur
• Kehilangan control emosi atau lekas marah
• Bernafas agak berat/susah
• Sering terjadi penyimpangan interpretasi/keinginannya aneh-aneh, bersikap
semaunya dan bisa mengarah kepenyimpangan mental.
• Biasanya terasa mual bahkan kadang-kadang sampai muntah, bila ini terjadi
maka orang ini harus segera ditolong dengan memberi makanan/minuman untuk mencegah
kekosongan perut.
• Gejala-gejala ini biasanya akan lebih parah di pagi hari, dan akan mencapai
puncaknya pada hari kedua.
Apabila diantara peserta pendakian mengalami gejala ini, maka perlu secara dini
ditangani/diberi obat penenang atau dicegah untuk naik lebih tinggi. Bilamana
sudah terlanjur parah dengan emosi dan kelakuan yang aneh-aneh serta tidak peduli
lagi nasehat (keras kepala), maka jalan terbaik adalah membuatnya pingsan.
Pada ketinggian lebih dari 3000 m.dpl, hipoksea cerebral dapat menyebabkan
kemampuan untuk mengambil keputusan dan penalarannya menurun. Dapat pula timbul
rasa percaya diri yang keliru, pengurangan ketajaman penglihtan dan gangguan pada
koordinasi gerak lengan dan kaki. Pada ketinggian 5000 m, hipoksea semakin nyata
dan pada ketinggian 6000 m kesadarannya dapat hilang sama sekali.
4. Program Aerobik
Program/latihan ini merupakan dasar yang perlu mendapatkan kapasitas fisik yang
maksimum pada daerah ketinggian. Kapasitas kerja fisik seseorang berkaitan dengan
kelancaran transportasi oksigen dalam tubuh selai respirasi.
Kebiasaan melakukan latihan aerobic secara teratur, dapat menambah kelancaran
peredaran darah dalam tubuh, memperbanyak jumlah pembuluh darah yang mrmasuki
jaringan, memperbanyak sintesis darah merah, menambah kandungan jumlah haemoglobin
darah dan juga menjaga optimalisasi kerja jantung. Dengan terpenuhinya hal-hal
tersebut di atas, maka mekanisme pengiriman oksigen melalui pembuluh darah ke selsel
yang membutuhkan lebih terjamin.
Untuk persiapan/latihan aerobic ini biasanya harus diintensifkan selama dua bulan
sebelumnya. Latihan yang teratur ternyata juga dapat meningkatkan kekuatan
(endurance) dan kelenturan (fleksibility) otot, peningkatan kepercayaan diri
(mental), keteguhan hati serta kemauan yang keras. Didalam latihan diusahakan
denyut nadi mencapai 80% dari denyut nadi maksimal, biasanya baru tercapai setelah
lari selama 20 menit. Seorang yang dapat dikatakan tinggi kesegaran aerobiknya
apabila ia dapat menggunakan minimal oksigen per menit per Kg berat badan. Yang
tentunya disesuaikan dengan usia latihan kekuatan juga digunakan untuk menjaga
daya tahan yang maksimal, dan gerakan yang luwes. Ini biasanya dengan latihan
beban, Untuk baiknya dilakukan aerobic 25-50 menit setiap harinya.
VI. PENGETAHUAN DASAR BAGI MOUNTAINEER
1. Orientasi Medan
A. Menentukan arah perjalanan dan posisi pada peta
• Dengan dua titik di medan yang dapat diidentifikasikan pada gambar di peta.
Dengan menggunakan perhitungan teknik/azimuth, tariklah garis pada kedua titik
diidentifikasi tersebut di dalam peta. Garis perpotongan satu titik yaitu posisi
kita pada peta.
• Bila diketahui satu titik identifikasi. Ada beberapa cara yang dapat dicapai
:
1. Kalau kita berada di jalan setapak atau sungai yang tertera pada peta, maka
perpotongan garis yang ditarik dari titik identifikasi dengan jalan setapak atau
sungai adalah kedudukan kita.
2. Menggunakan altimeter. Perpotongan antara garis yang ditarik dari titik
identifikasi dengan kontur pada titik ketinggian sesuai dengan angka pada
altimeter adalah kedudukan kita.
3. Dilakukan secara kira-kira saja. Apabila kita sedang mendaki gunung,
kemudian titik yang berhasil yang diperoleh adalah puncaknya, maka tarik garis
dari titik identifikasi itu, lalu perkirakanlah berapa bagian dari gunung itu yang
telah kita daki.
B. Menggunakan kompas
Untuk membaca peta sangat dibutuhkan banyak bermacam kompas yang dapat dipakai
dalam satu perjalanan atau pendakian, yaitu tipe silva, prisma dan lensa.
C. Peta dalam perjalanan
Dengan mempelajari peta, kita dapat membayangkan kira-kira medan yang akan dilaui
atau dijelajahi. Penggunaan peta dan kompas memang ideal, tetapi sering dalam
praktek sangat sukar dalam menerapkannya di gunung-gunung di Indonesia. Hutan yang
sangat lebat atau kabut yang sangat tebal acap kali menyulitkan orientasi.
Penanggulangan dari kemungkinan ini seharusnya dimulai dari awal perjalanan, yaitu
dengan mengetahui dan mengenali secara teliti tempat pertama yang menjadi awal
perjalanan.
Gerak yang teliti dan cermat sangat dibutuhkan dalam situasi seperi di atas. Ada
baiknya tanda alam sepanjang jalan yang kita lalui diperhatikan dan dihafal,
mungkin akan sangat bermanfaat kalau kita kehilangan arah dan terpaksa kembali
ketempat semula.
Dari pengalaman terutama di hutan dan di gunung tropis kepekaan terhadap
lingkungan alam yang dilalui lebih menentukan dari pada kita mengandalkan alatalat
seperti kompas tersebut. Hanya sering dengan berlatih dan melakukan
perjalanan kepekaan itu bisa diperoleh.
2. Membaca Keadaan Alam
A. Keadaan udara
• Sinar merah pada waktu Matahari akan terbenam. Sinar merah pada langit yang
tidak berawan mengakibatkan esok harinya cuaca baik. Sinar merah pada waktu
Matahari terbit sering mengakibatkan hari tetap bercuaca buruk.
• Perbedaan yang besar antara temperature siang hari dan malam hari. Apabila
tidak angin gunung atau angin lembab atau pagi-pagi berhembus angin panas, maka
diramalkan adanya udara yang buruk. Hal ini berlaku sebaliknya.
• Awan putih berbentuk seperti bulu kambing. Apabila awan ini hilang atau
hanya lewat saja berarti cuaca baik. Sebaliknya apabila awan ini berkelompok
seperti selimut putih maka datanglah cuaca buruk.
B. Membaca sandi-sandi yang diterapkan di alam
menggunakan bahan-bahan dari alam, seperti :
- Sandi dari batu yang dijejer atau ditumpuk
- Sandi dari batang/ranting yang dipatahkan/dibengkokkan
- Sandi dari rumput/semak yang diikat
Tujuan dari penggunaan sandi-sandi ini apabila kita kehilangan arah dan perlu
kembali ke tempat semula atau pulang.
3. Tingkatan Pendakian gunung
Agar setiap orang mengetahui apakah lintasan yang akan ditempuhnya sulit atau
mudah, maka dalam olahraga mendaki gunung dibuat penggolongan tingkat kesulitan
setiap medan atau lintasan gunung. Penggolongan ini tergantung pada karakter
tebing atau gunungnya, temperamen dan penampilan fisik si pendaki, cuaca, kuat dan
rapuhnya batuan di tebing, dan macam-macam variabel lainnya.
Kelas 1 : Berjalan. Tidak memerlukan peralatan dan teknik khusus.
Kelas 2 : Merangkak (scrambling). Dianjurkan untuk memakai sepatu yang layak.
Penggunaan tangan mungkin diperlukan untuk membantu.
Kelas 3 : Memanjat (climbing). Tali diperlukan bagi pendaki yang belum
berpengalaman.
Kelas 4 : Memanjat dengan tali dan belaying. Anchor untuk belaying mungkin
diperlukan.
Kelas 5 : Memanjat bebas dengan penggunaan tali belaying dan runner. Kelas ini
dibagi lagi menjadi 13 tingkatan.
Kelas 6 : Pemanjatan artificial. Tali dan anchor digunakan untuk gerakan naik.
Kelas ini sering disebut kelas A. Selanjutnya dibagi dalam 5 tingkatan.
MANAJEMEN PERJALANAN & PERALATAN
Perencanan perjalanan
Hal pertama yang harus dilakukan adalah mencari informasi. Untuk mendapatkan datadata
kita dapat memperoleh dari literatur- literatur yang berupa buku-buku atau
artikel-artikel yang kita butuhkan atau dari orang-orang yang pernah melakukan
pendakian pada objek yang akan kita tuju. Tidak salah juga bila meminta informasi
dari penduduk setempat atau siapa saja yang mengerti tentang gambaran medan lokasi
yang akan kita daki.
Selanjutnya buatlah ROP (Rencana Operasi Perjalanan). Buatlah perencanaan secara
detail dan rinci, yang berisi tentang daerah mana yang dituju, berapa lama
kegiatan berlangsung, perlengkapan apa saja yang dibutuhkan, makanan yang perlu
dibawa, perkiraan biaya perjalanan, bagaimana mencapai daerah tersebut, serta
prosedur pengurusan ijin mendaki di daerah tersebut. Lalu buatlah ROP secara
teliti dan sedetail mungkin, mulai dari rincian waktu sebelum kegiatan sampai
dengan setelah kegiatan. Aturlah pembagian job dengan anggota pendaki yang lain
(satu kelompok), tentukan kapan waktu makan, kapan harus istirahat, dan
sebagainya.
Intinya dalam perencanaan pendakian, hendaknya memperhatikan :
Mengenali kemampuan diri dalam tim dalam ■ menghadapi medan.
■ Mempelajari medan yang akan ditempuh.
■ Teliti rencana pendakian dan rute yang akan ditempuh secermat mungkin.
■ Pikirkan waktu yang digunakan dalam pendakian.
■ Periksa segala perlengkapan yang akan dibawa.
Perlengkapan dasar perjalanan
■ Perlengkapan jalan : sepatu, kaos kaki, celana, ikat pinggang, baju, topi, jas
hujan, dll.
■ Perlengkapan tidur : sleeping bag, tenda, matras dll.
■ Perlengkapan masak dan makan: kompor, sendok, makanan, korek dll.
■ Perlengkapan pribadi : jarum , benang, obat pribadi, sikat, toilet paper /
tissu, dll.
■ Ransel / carrier.
Perlengkapan pembantu
■ Kompas, senter, pisau pinggang, golok tebas, Obat-obatan.
Peta, busur derajat, douglass protector, pengaris, ■ pensil dll.
■ Alat komunikasi (Handy talky), survival kit, GPS [kalo ada]
■ Jam tangan.
Packing atau menyusun perlengkapan kedalam ransel.
• Kelompokkan barang barang sesuai dengan jenis jenisnya.
• Masukkan dalam kantong plastik.
• Letakkan barang barang yang ringan dan jarang penggunananya (mis :
Perlengkapan tidur) pada yang paling dalam.
• Barang barang yang sering digunakan dan vital letakkan sedekat mungkin
dengan tubuh dan mudah diambil.
• Tempatkan barang barang yang lebih berat setinggi dan sedekat mungkin dengan
badan / punggung.
• Buat Checklist barang barang tersebut
Pedoman Perjalanan Alam Terbuka
Untuk merencanakan suatu perjalanan ke alam bebas harus ada persiapan dan
penyusunan secara matang. Ada rumusan yang umum digunakan yaitu 4W & 1 H, yang
kepanjangannya adalah Where, Who, Why, When dan How.
Berikut ini aplikasi dari rumusan tersebut:
• Where (Dimana), untuk melakukan suatu kegiatan alam kita harus mengetahui
dimana yang akan kita digunakan, misalnya: Tangkiling-Bukit Batu-Palangkaraya.
• Who (Siapa), apakah anda akan melakukan kegiatan alam tersebut sendiri atau
dengan berkelompok. contoh: satu kelompok (25 personil) terdiri dari 5 orang
anggota penuh (panitia) dan 20 orang siswa DIKLAT (peserta)
• Why (Mengapa), ini adalah pertanyaan yang cukup panjang jawabannya dan bisa
bermacam-macam contoh : Untuk melakukan DIKLATSAR.
• When (Kapan) waktu pelaksanaan kegiatan tersebut, berapa lama ? contoh : 23
Februari 2005 sampai dengan 25 Februari 2005
Dari pertanyaan-pertanyaan 4 W, maka didapat suatu gambaran sebagai berikut: pada
tanggal 23-25 Februari 2007 akan diadakan DIKLAT, yang akan dilaksanakan oleh 5
panitia dan diikuti 20 orang siswa DIKLAT. Tempat yang digunakan untuk DIKLAT
tersebut yaitu di Lompobattang-Bawakaraeng.
Untuk How [Bagaimana] merupakan suatu pembahasan yang lebih komprehensif dari
jawaban pertanyaan diatas ulasannya adalah sebagai berikut :
• Bagaimana kondisi lokasi
• Bagaimana cuaca disana
• Bagaimana perizinannya
• Bagaimana mendapatkan air
• Bagaimana pengaturan tugas panitia
• Bagaimana acara akan berlangsung
• Bagaimana materi yang disampaikan
• dan masih banyak “bagaimana ?” lagi (silahkan anda mengembangkannya lagi)
Dari jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang timbul itulah kita dapat menyusun
rencana gegiatan yang didalamnya mencakup rincian :
1. Pemilihan medan, dengan memperhitungkan lokasi basecamp, pembagian waktu dan
sebagainya.
2. Pengurusan perizinan
3. Pembagian tugas panitia
4. Persiapan kebutuhan acara
5. Kebutuhan peralatan dan perlengkapan
6. dan lain sebagainya.
Keberhasilan suatu kegiatan di alam terbuka juga ditentukan oleh perencanaan dan
perbekalan yang tepat. Dalam merencanakan perlengkapan perjalanan terdapat
beberapa hal yang perlu diperhatikan, diantaranya adalah :
1. Mengenal jenis medan yang akan dihadapi (hutan, rawa, tebing, dll)
2. Menentukan tujuan perjalanan (penjelajahan, latihan, penelitian, SAR, dll)
3. Mengetahui lamanya perjalanan (misalnya 3 hari, seminggu, sebulan, dsb)
4. Mengetahui keterbatasan kemampuan fisik untuk membawa beban
5. Memperhatikan hal-hal khusus (misalnya : obat-obatan tertentu)
Setelah mengetahui hal-hal tersebut, maka kita dapat menyiapkan perlengkapan dan
perbekalan yang sesuai dan selengkap mungkin, tetapi beratnya tidak melebihi
sepertiga berat badan (sekitar 15-20 kg), walaupun ada yang mempunyai kemampuan
mengangkat beban sampai 30 kg.
Dari kegiatan penjelajahan, ada beberapa jenis perjalanan yang disesuaikan dengan
medannya, yaitu :
1. Perjalanan pendakian gunung
2. Perjalanan menempuh rimba
3. Perjalanan penyusuran sungai, pantai dan rawa
4. Perjalanan penelusuran gua
5. Perjalanan pelayaran
Untuk perjalanan ilmiah dan kemanusiaan, bisa pula dikelompokkan berdasarkan jenis
medan yang dihadapi. Dari setiap kegiatan tersebut, kita dapat mengelompokkan
perlengkapannya sebagai berikut :
1. Perlengkapan dasar, meliputi :
o Perlengkapan dalam perjalanan / pergerakkan
o Perlengkapan untuk istirahat
o Perlengkapan makan dan minum
o Perlengkapan mandi
o Perlengkapan pribadi
2. Perlengkapan khusus, disesuaikan dengan perjalananan, misalnya
o Perlengkapan penelitian (kamera, buku, dll)
o Perlengkapan penyusuran sungai (perahu, dayung, pelampung, dll)
o Perlengkapan pendakian tebing batu (carabineer, tali, chock, dll)
o Perlengkapan penelusuran gua (helm, headlamp/senter, harness, sepatu karet, dll)
3. Perlengkapan tambahan
Perlengkapan ini dapat dibawa atau tergantung evaluasi yang dilakukan (misalnya :
semir, kelambu, gaiter, dll).
Mengingat pentingnya penyusunan perlengkapan dalam suatu perjalanan, maka sebelum
memulai kegiatan, sebaiknya dibuatkan check-list terlebih dahulu. Perlengkapan
dikelompokkan menurut jenisnya, lalu periksa lagi mana yang perlu dibawa dan
tidak.
Apabila perjalanan kita lakukan dengan berkelompok, maka check-list nya untuk
perlengkapan regu dan pribadi. Dalam perjalanan besar dan memerlukan waktu yang
lama, kita perlu menentukan perlengkapan dan perbekalan mana saja yang dibawa dari
rumah atau titik keberangktan, dan perlengkapan atau perbekalan mana saja yang
bisa dibeli di lokasi terdekat dengan tujuan perjalanan kita.
Yang tidak kalah pentingnya adalah anda akan mendapatkan point-point bagi
kalkulasi biaya yang dibutuhkan untuk melakukan kegiatan tersebut.
Packing
Sebelum melakukan kegiatan alam bebas kita biasanya menentukan dahulu peralatan
dan perlengkapan yang akan dibawa, jika telah siap semua inilah saatnya mempacking
barang-barang tersebut ke dalam carier atau backpack. Packing yang baik menjadikan
perjalanan anda nyaman karena ringkas dan tidak menyulitkan.
Prinsip dasar yang mutlak dalam mempacking adalah :
1. Pada saat back-pack dipakai beban terberat harus jatuh ke pundak, Mengapa
beban harus jatuh kepundak, ini disebabkan dalam melakukan perjalanan [misalnya
pendakian] kedua kaki kita harus dalam keadaan bebas bergerak, jika salah
mempacking barang dan beban terberat jatuh kepinggul akibatnya adalah kaki tidak
dapat bebas bergerak dan menjadi cepat lelah karena beban backpack anda menekan
pinggul belakang. Ingat : Letakkan barang yang berat pada bagian teratas dan
terdekat dengan punggung.
2. Membagi berat beban secara seimbang antara bagian kanan dan kiri pundak
Tujuannya adalah agar tidak menyiksa salah satu bagian pundak dan memudahkan anda
menjaga keseimbangan dalam menghadapi jalur berbahaya yang membutuhkan
keseimbangan seperti : meniti jembatan dari sebatang pohon, berjalan dibibir
jurang, dan keadaan lainnya.
Pertimbangan lainnya adalah sebagai berikut :
• Kelompokkan barang sesuai kegunaannya lalu tempatkan dalam satu kantung
untuk mempermudah pengorganisasiannya. Misal : alat mandi ditaruh dalam satu
kantung plastik.
• Maksimalkan tempat yang ada, misalkan Nesting (Panci Serbaguna) jangan
dibiarkan kosong bagian dalamnya saat dimasukkan ke dalam carrier, isikan bahan
makanan kedalamnya, misal : beras dan telur.
• Tempatkan barang yang sering digunakan pada tempat yang mudah dicapai pada
saat diperlukan, misalnya: rain coat/jas hujan pada kantong samping carrier.
• Hindarkan menggantungkan barang-barang diluar carrier, karena barang diluar
carrier akan mengganggu perjalanan anda akibat tersangkut-sangkut dan berkesan
berantakan, usahakan semuanya dapat dipacking dalam carrier.
Mengenai berat maksimal yang dapat diangkat oleh anda, sebenarnya adalah suatu
angka yang relatif, patokan umum idealnya adalah 1/3 dari berat badan anda ,
tetapi ini kembali lagi ke kemampuan fisik setiap individu, yang terbaik adalah
dengan tidak memaksakan diri, lagi pula anda dapat menyiasati pemilihan barang
yang akan dibawa dengan selalu memilih barang/alat yang berfungsi ganda dengan
bobot yang ringan dan hanya membawa barang yang benar-benar perlu.
Memilih dan Menempatkan Barang
Dalam memilih barang yang akan dibawa pergi mendaki atau kegiatan alam bebas
selalu cari alat/perlengkapan yang berfungsi ganda, tujuannya apalagi kalau bukan
untuk meringankan berat beban yang harus anda bawa, contoh : Alumunium foil, bisa
untuk pengganti piring, bisa untuk membungkus sisa nasi untuk dimakan nanti, dan
yang penting bisa dilipat hingga tidak memakan tempat di carrier.
Matras ; Sebisa mungkin matras disimpan didalam carrier jika akan pergi kelokasi
yang hutannya lebat, atau jika akan membuka jalur pendakian baru. Banyak rekan
pendaki yang lebih senang mengikatkan matras diluar, memang kelihatannya bagus
tetapi jika sudah berada di jalur pendakian, baru terasa bahwa metode ini
mengakibatkan matras sering nyangkut ke batang pohon dan semak tinggi, lagipula
pada saat akan digunakan matrasnya sudah kotor.
Kantung Plastik ; Selalu siapkan kantung plastik didalam carreir anda, karena akan
berguna sekali nanti misalnya untuk tempat sampah yang harus anda bawa turun, baju
basah dan lain sebagainya. Gunakan selalu kantung plastik untuk mengorganisir
barang barang didalam carrier anda (dapat dikelompokkan masing-masing pakaian,
makanan dan item lainnya), ini untuk mempermudah jika sewaktu-waktu anda ingin
memilih pakaian, makanan dsb.
Menyimpan Pakaian ;
Jika anda meragukan carrier yang anda gunakan kedap air atau tidak, selalu bungkus
pakaian anda didalam kantung plastik [dry-zax], gunanya agar pakaian tidak basah
dan lembab. Sebaiknya pakaian kotor dipisahkan dalam kantung tersendiri dan tidak
dicampur dengan pakaian bersih.
Menyimpan Makanan ;
Pada gunung-gunung tertentu (misalnya Rinjani) usahakan makanan dibungkus dengan
plastik dan ditutup rapat kemudian dimasukkan kedalam keril, karena monyet-monyet
didekat puncak / base camp terakhir suka membongkar isi tenda untuk mencari
makanan.
Menyimpan Korek Api Batangan ;
Simpan korek api batangan anda didalam bekas tempat film (photo), agar korek api
anda selalu kering.
Packing Barang / Menyusun Barang Di Carrier ;
Selalu simpan barang yang paling berat diposisi atas, gunanya agar pada saat
carrier digunakan, beban terberat berada dipundak anda dan bukan di pinggang anda
hingga memudahkan kaki melangkah.
Perlengkapan Pribadi Alam Bebas
Outdoor activity atau kegiatan alam bebas merupakan kegiatan yang penuh resiko dan
memerlukan perhitungan yang cermat. Jika salah-salah maka bukan mustahil musibah
akan mengancam setiap saat. Sebagai contoh, sebuah referensi pernah mencatat bahwa
salah satu kegiatan alam bebas yaitu rock climbing [panjat tebing] merupakan jenis
olahraga yang resiko kematiannya merupakan peringkat ke-2 setelah olahraga balap
mobil formula-1.
Tentu saja resiko tersebut terjadi apabila safety-procedure tidak menjadi
perhatian yang serius, tetapi apabila safety-procedure diperhatikan dan sering
berlatih, maka resiko tersebut dapat ditekan sampai titik paling aman.
Perjalanan alam bebas pasti akan bersentuhan dengan cuaca, situasi medan dan waktu
yang kadang tidak bersahabat, baik malam atau siang hari, oleh karena itu perlu
dipersiapkan perlengkapan yang memadai.
Salah satu “perisai diri” ketika melakukan aktivitas alam bebas adalah
perlengkapan diri pribadi. Berikut digambarkan beberapa perlengkapan pribadi
standard.
1. Tutup kepala/topi
Untuk melindungi diri dari cuaca panas atau dingin perlu penutup kepala. Dalam
keadaan panas atau hujan, maka tutup kepala yang baik adalah yang juga dapat
melindungi kepala dan wajah sekaligus. Untuk ini pilihan terbaik adalah topi rimba
atau topi yang punya pelindung keliling. Topi pet atau topi softball tidak
direkomendasikan.
Pada cuaca dingin malam hari atau di daerah tinggi, maka penutup kepala yang baik
adlah yang dapat memberikan rasa hangat. Pilihannya adalah balaklava atau biasa
disebut kupluk.
2. Syal-slayer
Slayer atau syal bukan hanya digunakan sebagai identitas organisasi, tetapi
sebetulnya mempunyai fungsi lainnya. Syal/slayer dapat digunakan untuk
menghangatkan leher ketika cuaca dingin, dapat juga digunakan sebagai saringan air
ketika survival. Syal/slayer juga sangat berguna ketika dalam keadaan darurat,
baik digunakan untuk perban darurat atau sebagai alat peraga darurat. Oleh
karenanya disarankan menggunakan syal/slayer yang berwarna mecolok dan terbuat
dari bahan yang kuat serta dapat menyerap air namun cepat kering.
3. Baju
Kebutuhan ini multak, tidak bisa beraktivitas tanpa baju [bayangkan kalau tanpa
ini, maka kulit akan terbakar matahari]. Baju yang baik adalah dari bahan yang
dapat menyerap keringat, tidak disarankan menggunakan baju dari bahan nilon karena
panas dan tidak dapat meyerap keringat. Baju dengan bahan demikian biasanya adalah
planel atau paling tidak kaos dari bahan katun.
Pilihan warna untuk aktivitas lapangan seperti halnya juga slayer/syal adalah yang
mencolok agar bisa terjadi keadaan darurat [misalnya hilang] dapat dengan mudah
diidentifikasi dan dikenali.
Dalam beraktivitas di alam bebas jangan pernah melupakan baju salin/ganti, hal ini
karena aktivitas lapangan akan sangat banyak mengeluarkan energi yang membuat
badan kita berkeringat. Bawalah baju salain 2 atau 3 buah.
4. Celana
Celana lapang yang baik adalah yang memnuhi syarat ringan, mudah kering dan dapat
menyerap keringat. Pemakaian bahan jeans sangat tidak direkomendasikan karena
berat dan susah kering dan membuat lecet. Celana yang baik adalah kain dengan
tenunan ripstop [bila berlubang kecil tidak merembet atau robek memanjang]. Bila
aktivitas dilakukan di daerah pantai atau perairan juga baik bila menggunakan
bahan dari parasut tipis.
Selain celana panjang, jangan lupa bahwa under-wear juga penting. jangan lupa juga
untuk menyediakan serep ganti.
5. Jaket
Salah satu perlengkapan penting dalam alam bebas adalah jaket. Jaket digunakan
untuk melindungi diri dari dingin bahkan sengatan matahari atau hujan.
Jaket yang baik adalah model larva, yaitu jaket yang panjang sampai ke pangkal
paha. Jaket ini juga biasanya dilengkapi dengan penutup kepala [kupluk]. Akan
sangat baik bila jaket yang memiliki dua lapisan (double-layer). Lapisan dalam
biasanya berbahan penghangat dan menyeyerap keringat seperti wool atau polartex,
sedang lapisan luar berfungsi menahan air dan dingin. Kini teknologi tekstil sudah
mampu memproduksi Gore-Tex bahan jaket yang nyaman dipakai saat mendaki bahan ini
memungkinkan kulit tetap bernafas, tidak gerah mengeluarkan keringat mampu menahan
angin (wind breaking) dan resapan air hujan (water proff) sayang, bahan ini masih
mahal. Yang paling baik jaket terbuat dari bulu angsa-biasanya digunakan untuk
kegiatan pendakian gunung es].
6. Slepping bag
Istirahat adalah kebutuhan pegiat alam bebas setelah aktivitas yang melelahkan
seharian. Tempat istirahat yang ideal adalah dengan menggunakan slepping bag
[kantong tidur]. Slepping bag yang baik juga biasanya terbuat dari dua sisi, yaitu
yang dingin, licin dan tahan air satu sisi, dan yang hangat dan tebal disisi lain.
Penggunaannya sesuai dengan cuaca saat istirahat.
7. Sepatu
Sepatu yang baik yaitu yang melindungi tapak kaki sampai mata kaki, kulit tebal
tidak mudah sobek bila kena duri. keras bagian depannya, untuk melindungi ujung
jari kaki apabila terbentur batu. bentuk sol bawahnya dapat menggigit ke segala
arah dan cukup kaku, ada lubang ventilasi bersekat halus. Gunakan sepatu yang
dapat dikencangkan dan dieratkan pemakaiannya [menggunakan ban atau tali.
Dilapangan sepatu tidak boleh longgar karena akan menyebabkan pergesekan kaki
dengan sepatu yang berakibat lecet. Penggunaan sepatu juga harus dibarengi dengan
kaos kaki. Untuk ini juga sebaiknya disediakan kaos kaki serep bila suatu saat
basah.
8. Carrier
Carrier bag atau ransel sebaiknya gunakan yang tidak terlalu besar tetapi juga
tidak terlampau kecil, artinya mampu menampung perlengkapan dan peralatan yang
dibawa. Sebaiknya jangan menggunakan carrier yang mempunyai banyak kantong
dibagian luar karena dalam keadaan tertentu ini akan menghambat pergerakan.
Gunakan carrier yang ramping walaupun agak tinggi, ini lebih baik daripada yang
gemuk tetapi rendah. Sebelum berangkat harus diperhatikan jahitan-jahitannya,
karena kerusakan pada jahitan terutama sabuk sandang akan berakibat sangat fatal.
9. Alat masak, makan dan mandi
Perlengkapan sangat penting lainnya adalah alat masak, makan dan mandi.
Bagimanapun juga dalam kondisi lapangan kita sangat perlu untuk menghemat aktu dan
bahan masalak. Gunakan alat dari alumunium karena cepat panas, untuk ini nesting
menjadi pilihan yang sangat baik, disamping dia ringkas dan serba guna. Juga perlu
dipersiapkan alat bantu makan lainnya (sendok, piring, dll) dan pastikan bahan
bakar untuk memasak / membuat api seperti lilin, spirtus, parafin, dll.
Jangan lupa juga siapkan phiples minum sebagai bekal perjalanan [saat ini banyak
tersedia model dan jenis phipless].
Perlengkapan mandi juga sangat penting karena tidak jarang perjalanan dilakukan
berhari-hari dengan tubuh penuh keringat. Bawalah alat mandi seperti sabun yang
berkemasan tube agar mudah disimpan dan tidak perlu membuang sampah bungkusan
disembarang tempat.
10. Obat-obatan dan Survival Kits
Perlengkapan pribadi lainnya yang sangat penting adalah obat-obatan, apalagi kalau
pegiat mempunyai penyakit khusus tertentu seperti asma. Disamping obat-obatan juga
setidaknya mempunyai kelengkapan survival kits.
Perencanaan Perbekalan
Dalam perencanaan perjalanan, perencanaan perbekalan merupakan salah satu hal yang
perlu mendapat perhatian khusus. Beberapa hal yang perlu diperhatikan :
Lamanya perjalanan yang akan dilakukan
Aktifitas apa saja yang akan dilakukan
Keadaaan medan yang akan dihadapi (terjal, sering hujan, dsb)
Sehubungan dengan keadaan diatas, ada beberapa syarat yang harus diperhatikan
dalam merencanakan perjalanan:
a. Cukup mengandung kalori dan mempunyai komposisi gizi yang memadai.
b. Terlindung dari kerusakan, tahan lama, dan mudah menanganinya.
c. Sebaiknya makanan yang siap saji atau tidak perlu dimasak terlalu lama, irit
air dan bahan bakar.
d. Ringan, mudah didapat
e. Murah
Untuk dapat merencanakan komposisi bahan makanan agar sesuai dengan syarat-syarat
diatas, kita dapat mengkajinya dengan langkah-langkah berikut :
Dengan informasi yang cukup lengkap, perkirakan kondisi medan, aktifitas tubuh
yang perlukan, dan lamanya waktu. Perhitungkan jumlah kalori yang diperlukan.
Susun daftar makanan yang memenuhi syarat diatas, kemudian kelompokan menurut
komposisi dominan. Hidrat arang, ptotein, lemak, hitung masing-masing kalori
totalnya (setelah siap dimakan).
Perhitungan untuk vitamin dan mineral dapat dilakukan terakhir, dan apabila ada
kekurangan dapat ditambah tablet vitamin dan mineral secukupnya.
Catatan :
Kandungan kalori : – hidrat arang 4 kal/gr
- lemak 9 kal/gr
- protein 4 kal/gr
Kalori paling cepat didapat dari :
1. Hidrat arang
2. lemak
3. protein
Kebutuhan kalori per 100 pounds berat badan (sekitar 45 kg)
1 Metabolisme basal 1100 kalori
2 Aktifitas tubuh :
Jalan Kaki 2 mil/jam 45 kal/jam
3 mil/jam 90 kal/jam
4 mil/jam 160 kal/jam
Memotong kayu/tebas
260 kal/jam
Makan
20 kal/jam
Duduk (diam)
20 kal/jam
Bongkar pasang ransel, buat camp
50 kal/jam
Menggigil
220 kal/jam
3 Aktifitas dinamis khusus = 6 – 8 % dari 1 dan 2
4 Total kalori yang dibutuhkan = 1 + 2 + 3
Jenis Bahan Makanan dan Macam Makanan
Sumber kalori dari hidrat arang tiap 100 gram
Beras giling 360 kal Nasi 178 kal
Havermout 390 kal Kentang 90 kal
Singkong 140 kal Macaroni 363 kal
Maizena 343 kal Roti 248 kal
Tape singkong 173 kal Gaplek 363 kal
Biskuit 458 kal Sagu 353 kal
Terigu 365 kal Ubi 123 kal
Gula pasir 364 kal Gula aren 368 kal
Madu 294 kal Coklat pahit 504 kal
Coklat manis 472 kal Coklat susu 381 kal
Sumber Protein (tiap 100 gram)
Tempe 119 kla
Kacang tanah rebus dengan kulit 360 kal
Telur ayam 162 kal
Telur bebek 189 kal
Sumber protein dan lemak (tiap 100 gram)
Corned 241 kal
Daging asap 191 kal
Dendeng 433 kal
Sardens 338 kal
Menu makanan satu hari :
Mie 1.5 gelas 335 kal
Susu kental manis ½ gelas 336 kal
Dodol ½ ons 200 kal
Coklat 1 ons 472 kal
Nasi 2 ons 360 kal
Roti 1 ons 248 kal
Biscuit 1 ons 458 kal
Corned ½ ons 120 kal
Dendeng 1 ons 433 kal
TOTAL 2962 kal
“Bila engkau tidak dapat menjadi beringin yang tegak diatas puncak bukit, maka
jadilah saja rumput, tetapi rumput yang tumbuh memperkuat tanggul. Bila engkau
tidak bisa menjadi jalan besar, maka jadilah saja jalan setapak, tetapi jalan
setapak yang menuju ke mata air. Tidak semuanya dapat menjadi nahkoda, tentu harus
ada kelasi. Sebaik-baiknya engkau adalah menjadi dirimu sendiri.”
Perjalanan ke alam terbuka pasti mengandung resiko. Tiap perjalanan memiliki
tingkat resiko dan bahaya yang bervariasi.bahaya dan resiko tersebut dapat jauh
diminimalisir dengan berbagai persiapan. Persiapan umum yang harus dimiliki
seorang pendaki sebelum mulai naik gunung antara lain:
1. Membawa alat navigasi berupa peta lokasi pendakian, peta, altimeter [Alat
pengukur ketinggian suatu tempat dari permukaan laut], atau kompas. Untuk itu,
seorang pendaki harus paham bagaimana membaca peta dan melakukan orientasi. Jangan
sekali-sekali mendaki bila dalam rombongan tidak ada yang berpengalaman mendaki
dan berpengetahuan mendalam tentang navigasi.
2. Pastikan kondisi tubuh sehat dan kuat. Berolahragalah seperti lari atau
berenang secara rutin sebelum mendaki.
3. Bawalah peralatan pendakian yang sesuai. Misalnya jaket anti air atau ponco,
pisahkan pakaian untuk berkemah yang selalu harus kering dengan baju perjalanan,
sepatu karet atau boot (jangan bersendal), senter dan baterai secukupnya, tenda,
kantung tidur, matras.
4. Hitunglah lama perjalanan untuk menyesuaikan kebutuhan logistik. Berapa
banyak harus membawa beras, bahan bakar, lauk pauk, dan piring serta gelas.
Bawalah wadah air yang harus selalu terisi sepanjang perjalanan.
5. Bawalah peralatan medis, seperti obat merah, perban, dan obat-obat khusus
bagi penderita penyakit tertentu.
6. Jangan malu untuk belajar dan berdiskusi dengan kelompok pencinta alam yang
kini telah tersebar di sekolah menengah atau universitas-universitas.
7. Ukurlah kemampuan diri. Bila tidak sanggup meneruskan perjalanan, jangan
ragu untuk kembali pulang.
Memang, mendaki gunung memiliki unsur petualangan. Petualangan adalah sebagai satu
bentuk pikiran yang mulai dengan perasaan tidak pasti mengenai hasil perjalanan
dan selalu berakhir dengan perasaan puas karena suksesnya perjalanan tersebut.
Perasaan yang muncul saat bertualang adalah rasa takut menghadapi bahaya secara
fisik atau psikologis. Tanpa adanya rasa takut maka tidak ada petualangan karena
tidak ada pula tantangan.
Risiko mendaki gunung yang tinggi, tidak menghalangi para pendaki untuk tetap
melanjutan pendakian, karena Zuckerma menyatakan bahwa para pendaki gunung
memiliki kecenderungan sensation seeking [pemburuan sensasi] tinggi. Para
sensation seeker menganggap dan menerima risiko sebagai nilai atau harga dari
sesuatu yang didapatkan dari sensasi atau pengalaman itu sendiri. Pengalamanpengalaman
yang menyenangkan maupun kurang menyenangkan tersebut membentuk selfesteem
[kebanggaan /kepercayaan diri].
Pengalaman-pengalaman ini selanjutnya menimbulkan perasaan individu tentang
dirinya, baik perasaan positif maupun perasaan negatif. Perjalanan pendakian yang
dilakukan oleh para pendaki menghasilkan pengalaman, yaitu pengalaman keberhasilan
dan sukses mendaki gunung, atau gagal mendaki gunung. Kesuksesan yang merupakan
faktor penunjang tinggi rendahnya self-esteem, merupakan bagian dari pengalaman
para pendaki dalam mendaki gunung.
Fenomena yang terjadi adalah apakah mendaki gunung bagi para pendaki merupakan
sensation seeking untuk meningkatkan self-esteem mereka? Selanjutnya, sensation
seeking bagi para pendaki gunung kemungkinan memiliki hubungan dengan self-esteem
pendaki tersebut. Karena pengalaman yang dialami para pendaki dalam pendakian
dapat berupa keberhasilan maupun kegagalan.
Persiapan mendaki gunung
Persiapan umum untuk mendaki gunung antara lain kesiapan mental, fisik, etika,
pengetahuan dan ketrampilan.
• Kesiapan mental.
Mental amat berpengaruh, karena jika mentalnya sedang fit, maka fisik pun akan
fit, tetapi bisa saja terjadi sebaliknya.
• Kesiapan fisik.
Beberapa latihan fisik yang perlu kita lakukan, misalnya : Stretching
/perenggangan [sebelum dan sesudah melakukan aktifitas olahraga, lakukanlah
perenggangan, agar tubuh kita dapat terlatih kelenturannya]. Jogging (lari pelanpelan)
Lama waktu dan jarak sesuai dengan kemampuan kita, tetapi waktu, jarak dan
kecepatan selalu kita tambah dari waktu sebelumnya. Latihan lainnya bisa saja situp,
push-up dan pull-up Lakukan sesuai kemampuan kita dan tambahlah porsinya
melebihi porsi sebelumnya.
• Kesiapan administrasi.
Mempersiapkan seluruh prosedur yang dibutuhkan untuk perijinan memasuki kawasan
yang akan dituju.
• Kesiapan pengetahuan dan ketrampilan.
Pengetahuan untuk dapat hidup di alam bebas. Kemampuan minimal yang perlu bagi
pendaki adalah pengetahuan tentang navigasi darat, survival serta EMC [emergency
medical care] praktis.
Mengenal Jenis Gunung dan Grade Pendakian
Pada garis besar gunung terbagi menjadi 2, yaitu gunung berapi/aktif dan tidak
aktif. Berdasar bentuknya dibagi menjadi :
1. Gunung berapi perisai (Gunung berapi lava) == seperti perisai
2. Gunung berapi strato
3. Gunung berapi maar == Gunung berapi yang meletus sekali dan segala aktivitas
vulkanisme terhenti, yang tinggal hanya kawahnya saja.
Macam dan tingkat pendakian gunung macam pendakian, yaitu pendakian gunung
bersalju (es) dan gunung batu. Keduanya mambutuhkan persiapan dan perlengkapan
yang matang. Menurut Club “Mountaineers”, Seatle Washington, dasar pembagian
tingkat pendakian ada dua cara.
1. Berdasar penggunaan alat teknis yang dipakai ( class)
• class 1 ; lintas alam tanpa bantuan tangan
• class 2 ; dibutuhkan bantuan tangan
• class 3 ; pendakian yang mudah memerlukan kaki dan tangan dalam mendaki,
tali mungkin dibutuhkan oleh pemula
• class 4 ; pendakian memerlukan tali pengaman
• class 5 ; dibutuhkan tali dan pengaman peralatan lain seperti : piton,
runner, chocks dll
• class 6 ; mandaki dengan tali dengan peralatan bantuan sepenuhnya berpijak
diatas paku tebing, memenjat rantai sling atau mengunakan stirupss
Pendakian claass 4 masuk dalam katagori scrembling [Mendaki dengan cara
mempergunakan badan sebagai keseimbangan serta tangan untuk berpegangan dengan
medan yang miring sampai 45 derajat] dan class 5 – 6 sudah dapat dikatagorikan
sebagai climbing [panjat]. Dimana class 5 merupakan free-climbing [Pemanjatan
dengan tanpa menggunakan alat tehnis untuk menambah ketinggian, alat hanya sebagai
pengaman saja ] dan class 6 adalah artificial climbing [Pemanjatan dengan
menggunakan alat tehnis sebagai pembantu menambah ketinggian, misalnya dipijak
atau disentak dan dipegang ]. Apa bila dilakukan di gunung batu / cadas disebut
rock climbing dan bila dilakukan di gunung es disebut dengan snow and ice climbing
.
2. Berdasar lama waktu akibat sukarnya pendakian dalam medan pendakian (grade)
• grade I, bagian yang sukar dapat ditempuh dalam beberapa jam
• grade II, bagian yang sukar ditempuh dalam setengah hari
• grade III, bagian yang sukar ditempuh dalam sehari penuh
• grade IV, bagian yang sukar ditempuh dalam sehari penuh dan memerlukan
bantuan lereng-lereng sempit untuk bisa naik
• grade V, bagian yang sukar ditempuh dalam waktu 1,5-2,5 hari
• grade VI, bagian yang sukar ditempuh dalam waktu 2 hari atau lebih dan
dengan banyak sekali kesulitan
3. Berdasarkan tingkat keamanan pemanjat dari kemampuan alat yang digunakan
• A1 ;aman sekali, peralatan yang dipasang dan digunakan dapat diandalkan
untuk menjaga keselamatan pendaki
• A2 ;aman, jikapun terjadi masalah, alat masih dapat diandalkan untuk
mencegah akibat yang lebih fatal [misalnya jatuh tidak sampai kedasar]
• A3 ;penggunan alat pengaman cukup aman tetapi tidak dapat diandalkan untuk
menjaga resiko jatuh, kecuali dengan pemasangan yang sangat teliti dan fall-faktor
yang tidak terlalu berbeban tinggi. Bila fall faktor tinggi, maka alat-alat akan
copot dan pendaki bisa menerima akibat fatal
• A4 ;pengaman yang digunakan tidak dapat diharapkan untuk dapat menahan beban
jatuh, cenderung hanya sebagai pengaman psykologis untuk menguatkan mental pendaki
4. Berdasarkan tingkat kesulitan [difficult] medan pendakian
Tingkatan pedakian dengan dasar perhitungan ini bisa disebut juga dengan Yossemite
Decimal System [YDS]. Pang-katagorian berasal dari USA dan saat ini banyak di
gunakan untuk menentukan grade kesulitan panjat tebing. Oleh karena itu YDS
dimulai dengan grade 5 dan seterusnya. Pengkatagorian demikian biasanya digunakan
untuk jenis pendakian free-climbing atau free-soloing [Memanjat sendiri tanpa alat
bantu dan pengaman apapun, biasanya pada jalur pendek]
Anehnya YDS sendiri menyalahi kaidah matematis penghitungan decimal, dimana
misalnya suatu jalur mempunyai ketinggian 5,9 [lima point sembilan] lalu grade
selanjutnya menjadi 5.10 [lima point sepuluh]. Peng-angka-an ini menjadi “aneh”
akibat grade 5.9 lebih rendah dibanding dengan 5.10, padahal dalam matematika
sebaliknya.
YDS sendiri diawali dengan grade 5.8 atau 5.9, selanjutnya 5.10, 5.11, 5.12, 5.13
dan 5.14. Sampai saat ini tidak ada grade melebihi 5.14.
Perkembangan keanehan peng-angka-an decimal ini menurut beberapa diskusi pegiatan
pendakian dan panjat tebing akibat keselahan memprediksikan kemampuan pendakian
pada saat system YDS dipublikasikan. Dimana pada saat itu diperkirakan kemampuan
pendakian / panjat hanya sampai grade 5.9. Padahal dalam kemudian berkembangan
kemampuan pendakian / pemanjatan yang lebih mutakhir dan luar bisa.
Bahkan saking sulitnya menentukan dengan hanya angka-angka decimal yang terbatas,
seiring dengan banyaknya jalur pendakian/pemanjatan yang dibuat oleh kalangan
pemanjat, maka grade decimalpun ditambahkan dibelangkannya dengan alfhabet.
Contoh; 5.12a, 5.13 d atau 5.14 c
Memang sampai saat sekarang barangkali hanya ada beberapa jalur yang dibuat
manusia dengan grade 5.14, itupun terbatas pada jalur-jalur pendek.
Secara umum grading dengan YDS dapat dijelaskan sebagai berikut :
• 5.8 ; jalur yang ditempuh mudah, grip [pegangan] sangat bisa digunakan oleh
bagian tubuh yang ada untuk menambah ketinggian
• 5.9 ; jalur yang ditempuh dengan metode 3 bertahan 1 mencari
• 5.10 ; jalur yang ditempuh dengan metode 3 bertahan 1 mencari, hanya saja
perlu keseimbangan [balance] yang baik
• 5.11 ; dapat bertahan pada 2 atau 3 grip dengan satu diantaranya sangat
minim dan perlu keseimbangan. Jalur hang hampir bisa dipastikan memiliki grade
demikian.
• 5.12 ; terdapat 2 dari 2 kaki dan 2 tangan yang dapat digunakan untuk
menambah ketinggian. Dengan kondisi grip yang kecil di satu bagiannya atau paling
tidak sama
• 5.13 ; hanya 1 dari diantara 2 kaki dan 2 tangan yang dapat digunakan untuk
menambah ketinggian, itupun dengan grip yang sangat minim.
• 5.14 ; “mulus seperti kaca”, tidak mungkin terpikirkan untuk dapat dibuat
jalur pendakian/pemanjatan
Makanan (logistik)
Makanan yang dibawa seharusnya dapat memenuhi kebutuhan energi pendaki, selama
pendakian seserorang membutuhkan sitar 5.000 kalori dan 100 gram protein, kalori
dapat dipenuhi dengan mengkonsumsi nasi. Namun ada baiknya hanya memakan nasi satu
kali sehari di kala malam (saat berkemah) alasayanya beras realtif berat dan
memerluakan waktu yang lama untu memasak serta menghabiskan banyak bahan bakar.
Fungsi beras dapat diganti dengan roti, biskuit, coklat, dan hevermit.
Hal yang perlu diperjatikan hindari mengkonsumsi makanan yang harus dimasak lebih
dahulu selama mendaki, karena hal ini hanya akan merepotkan dan menghabiskan waktu
perjalanan. Pilihlah makanan praktis seperti coklat, roti, agar-agar, buah-buahan,
dapat juga dibuat mixfood yang terdiri atas kacang, coklat, biskuit dan kismis.
Umumnya makanan yang paling praktis dibawa adalah makanan instan yang memiliki
kemasan, buanglah kemasan karton sebelum dimasukan dalam ransel dengan demikian
berat ransel dapat berkurang dan makanan yang dibawapun tidak banyak memakan
tempat didalam ransel.
Peralatan lain
Selain peralatan dan sejumlah perlengkapan, jangan lupa membawa perlengkapan kecil
yang terdanag dirasa sepele, namun amat penting. Perlengkapan itu berupa obatobatan
seperti pelester, obat merah, tisu basah dan kering, senter, benang, jarum
jahit, jam dan alat tulis. Peralatan itu terkandang dibutuhkan dalam keadaan
darurat atau menjaga tubuh tetap bersih.
Hal terakhir yang tidak kalah pentingnya adalah jangan lupa membawa tas / kantong
plastik, tas plastik tersebut dibutuhkan untuk menaruh barang-barang yang kotor
dan basah sebelum dicuci dan tas plastik juga berfungsi untuk membawa kembali
sampah-sampah pendakian, sampah-sampah sisa makanan atau berkemah, janganlah
dibuang begitu saja di alam terbuka. Selain megotori, membuang sampah dapat
menyulitkan usaha pencarian dan pertolongan bagi pendaki yang tersesat atau
mengalami kecelakaan, kerap kali usaha pencarian oarang tersesat terbantu dengan
petunjuk dari barang-barang yang tercecer.
Jenis-Jenis Pendakian / Perjalanan
Olah raga mendaki gunung sebenarnya mempunyai tingkat dan kualifikasinya. Seperti
yang sering kita kenal dengan istilah mountaineering atau istilah serupa lainnya.
Menurut bentuk dan jenis medan yang dihadapi, mountaineering dapat dibagi sebagai
berikut :
1. Hill Walking / Feel Walking
• Perjalanan mendaki bukit-bukit yang relatif landai. Tidak membutuhkan
peralatan teknis pendakian. Perjalanan ini dapat memakan waktu sampai beberapa
hari. Contohnya perjalanan ke Gunung Gede atau Ceremai.
2. Scarmbling
• Pendakian setahap demi setahap pada suatu permukaan yang tidak begitu
terjal. Tangan kadang-kadang dipergunakan hanya untuk keseimbangan. Contohnya :
pendakian di sekitar puncak Gunung Gede Jalur Cibodas.
3. Climbing
• Dikenal sebagai suatu perjalanan pendek, yang umumnya tidak memakan waktu
lebih dari 1 hari,hanya rekreasi ataupun beberapa pendakian gunung yang praktis.
Kegiatan pendakian yang membutuhkan penguasaan teknik mendaki dan penguasaan
pemakaian peralatan.
Bentuk climbing ada 2 macam :
a. Rock Climbing
- pendakian pada tebing-tebing batau atau dinding karang. Jenis pendakian ini yang
umumnya ada di daerah tropis.
b. Snow and Ice Climbing
- Pendakian pada es dan salju. Pada pendakian ini, peralatan-peralatan khusus
sangat diperlukan, seperti ice axe, ice screw, crampton, dll.
PENGETAHUAN DASAR SURVIVAL
Survival berasal dari kata survive yang berarti mampu mempertahankan diri dari
keadaan tertentu. Dalam hal ini mampu mempertahankan diri dari keadaan yang buruk
dan kritis. Sedangkan Survivor adalah orang yang sedang mempertahankan diri dari
keadaan yang buruk.
Survival adalah keadaan dimana diperlukan perjuangan untuk bertahan hidup.
Survival merupakan kehidupan dengan waktu mendesak untuk melakukan improvisasi
yang memungkinkan. Kuncinya adalah menggunakan otak untuk improvisasi.
Statistik membuktikan hampir semua situasi survival mempunyai batasan waktu yang
singkat hanya 3 hari atau 72 jam bagi orang hilang, dan yang mampu bertahan cukup
lama tercatat sangat sedikit sekitar 5 persen itupun karena pengetahuan dan
pengalamannya.
Dalam situasi survival janganlah tergesa-gesa menentukan prioritas survival karena
dapat berakibat salah, gagasan kaku yang tidak boleh ditawar-tawar juga akan
berakibat fatal. Ketepatan memutuskan dengan didukung pengalaman dan hasil diskusi
dapat menguntungkan karena situasi darurat perlu pertimbangan dan sikap tegas
dalam mencapai tujuan akhir.
Dalam keadaan survival diperlukan pengetahuan terhadap kondisi dan kebutuhan
tubuh, bukan mutlak mengerti secara fisik tetapi memahami reaksi atau dampak
akibat pengaruh lingkungan. menggunakan pengetahuan dalam usaha mengatur diri saat
keadaan darurat adalah kunci dari survival. Pengaturan disini adalah memelihara
ketrampilan dan kemampuan untuk mengontrol sumber daya didalam diri dan kemampuan
memecahkan persoalan, bila pengaturan keliru, tidak hanya badan terganggu akan
tetapi dapat langsung berdampak terhadap kemampuan untuk tetap hidup. Memahami
jenis kebutuhan hidup yang menjadi prioritas sangat menguntungkan didalam situasi
survival.
Dalam kondisi survival tantangan yang sangat dominan adalah sikap mental atau
psikologis untuk mencari kebutuhan tubuh dan untuk memperolehnya dibutuhkan
gagasan-gagasan dengan dasar pertimbangan dari pengalaman atau pendidikan yang
pernah diikutinya, pengalaman hidup dengan resiko tinggi dan aktivitas menantang
terbukti dapat membuat orang belajar untuk berbuat yang lebih baik dan melakukan
adaptasi efektif.
Berikut adalah contoh susunan prioritas dalam keadaan survival :
1. Tentunya yang paling utama adalah udara. bernafas dilakukan setiap detik
untuk bertahan hidup oleh karena itu udara mendapat prioritas utama untuk bertahan
hidup. survival tanpa udara umumnya hanya bertahan selama 3 sampai 5 menit.
2. Selanjutnya dibutuhkan perlin- dungan, dari cuaca buruk dan keganasan alam.
sejak keberadaannya manusia dibatasi lingkungannya sendiri mulai dari temperatur
yang sangat berpengaruh pada tubuh. Untuk itu diperlukan sesuatu yang dapat
melindunginya contohnya api yang dapat menghangatkan dan menjaga temperatur tubuh,
jika tidak ada rumah, tenda atau gua. Api dapat dimasukkan kedalam prioritas kedua
3. Istirahat, sepele namun dibutuhkan, dengan istirahat jaringan tubuh akan
terbebas dari CO2, asam dan pemborosan lain. Istirahat yang dimaksud adalah
istirahat fisik dan juga mental sebab stress dapat mengurangi kemampuan untuk
bertahan. Dengan demikian istirahat dapat dimasukkan kedalam prioritas ketiga.
4. Air. Kehilangan cairan dan kondisi air yang tidak dapat diminum adalah
persoalan didalam survival. Tubuh manusia kira-kira terdiri dari 2/3 jaringan yang
mengandung air dan merupakan bagian sistem sirkulasi di dalam organ tubuh. Air
dapat menjaga suhu tubuh, memperlancar buang air dan mencerna makanan. Kondisi
lingkungan yang exstrem tanpa air dapat mengurangi kemampuan bertahan hidup hingga
tiga hari, sehingga air dapat dimasukkan kedalam prioritas keempat. Sangatlah
bijaksana apabila pemakaian air dapat dihemat.
5. Tubuh manusia membutuhkan makanan tiga kali sehari. Tetapi sementara banyak
manusia di benua lain hanya dapat makan sekali sehari atau bahkan tidak makan
berhari-hari. Catatan menunjukkan bahwa tanpa makanan survivor dapat bertahan
selama 40 sampai 70 hari. Keharusan untuk mendapatkan makanan adalah prioritas
terakhir dalam survival. Penghematan energi adalah salah satu cara untuk
mengimbangi kekurangan makanan.
Sikap dalam Survival
Sikap cepat tanggap dalam keadaan darurat sangat diperlukan. Setiap orang harus
dapat berbuat yang terbaik dalam memprioritaskan pandangan terhadap lingkungan
darurat. Hal ini tidak mudah karena sikap ini perlu latar belakang pengetahuan dan
keterampilan. Bila semua prioritas telah diperoleh, tetapi masih kehilangan
kemauan untuk hidup atau kemampuan untuk menguasai mental yang disebabkan kondisi
fisik, maka akhirnya akan hilang sama sekali. Kondisi yang demikian sangat
membahayakan dan bahkan sesuatu yang menguntungkan pun akan dibuangnya. Juga yang
perlu diingat janganlah meremehkan sesuatu yang anda lihat. Sikap mental positif
sangat diperlukan untuk menganalisa semua yang bertentangan dengan tubuh.
Apa saja yang berguna dalam mengha- dapi situasi survival dapat dilihat dalam dua
persoalan :
1. Kesiapan mendiskusikan dengan jelas “apakah anda ingin hidup ?”, ungkapan
yang sederhana. Secara naluriah manusia mempunyai insting untuk menjaga diri.
Banyak kegiatan survival yang menunjukkan adanya jalan keluar dari periode fisik
ekstrem dan mental stress ke posisi tenang. Sadar atau tidak orang mempunyai
kekuatan untuk dirinya sendiri terhadap kematian. Oleh karena itu setiap orang
juga mempunyai kekuatan untuk dirinya sendiri terhadap kehidupan.
2. Kemampuan untuk memecahkan persoalan, hal ini didapat jika kita mampu
mempertahankan kondisi tubuh. sebagai contoh : tubuh manusia bekerja optimum
dengan temperatur 37 derajat C. Mengabaikan temperatur lingkungan akan menyebabkan
penyempitan susunan fungsi inti didalam tubuh yang efektivitasnya tinggi yang pada
akhirnya akan mengganggu peredaran darah, menurunkan aktivitas sel, dan akhirnya
otak cepat kehilangan hubungan dengan realitas, akhirnya bertindak irrasional
berbarengan dengan turunnya koordinasi yang akhirnya berakibat fatal. Pengetahuan
dan pengalaman tidak ada artinya kalau tubuh hanya bekerja dengan separuh
kemampuannya, penghematan sumberdaya seperti energi, panas dan air adalah penting.
Mengapa ada Survival ?
Timbulnya kebutuhan survival karena adanya usaha manusia untuk keluar dari
kesulitan yang dihadapi. Kesulitan-kesulitan tsb antara lain :
• Keadaan alam (cuaca dan medan)
• Keadaan mahluk hidup disekitar kita (binatang dan tumbuhan)
• Keadaan diri sendiri (mental, fisik, dan kesehatan)
• Banyaknya kesulitan-kesulitan tsb biasanya timbul akibat kesalahan-kesalahan
kita sendiri. Dalam keadan tersebut ada beberapa faktor yang menetukan seorang
Survivor mampu bertahan atau tidak, antara lain : mental, kurang lebih 80%
kesiapan kita dalam survival terletak dari kesiapan mental kita.
Timbulnya kebutuhan survival karena adanya usaha manusia untuk keluar dari
kesulitan yang dihadapi. Kesulitan-kesulitan tsb antara lain :
• Keadaan alam (cuaca dan medan)
• Keadaan mahluk hidup disekitar kita (binatang dan tumbuhan)
• Keadaan diri sendiri (mental, fisik, dan kesehatan)
Banyaknya kesulitan-kesulitan tsb biasanya timbul akibat kesalahan-kesalahan kita
sendiri.
Definisi Survival
Arti survival sendiri terdapat berbagai macam versi, yang akan kita bahas di sini
hanyalah menurut versi pencinta alam ;
Sadarkan diri dalam keadaan gawat darurat
Usahakan untuk tetap tenang dan tabah
Rasa takut dan putus asa harus hilangkan
Vitalitas mesti ditingkatkan
Ingin tetap hidup dan selamat itu tujuannya
Variasi alam bisa dimanfaatkan
Asal mengerti, berlatih dan tahu caranya
Lancar dan selamat
Jika anda tersesat atau mengalami musibah, ingat-ingatlah arti survival tersebut,
agar dapat membantu anda keluar dari kesulitan. Dan yang perlu ditekankan jika
anda tersesat yaitu istilah “STOP” yang artinya :
Stop & seating / berhenti dan duduklah
Thingking / berpikirlah
Observe / amati keadaan sekitar
Planning / buat rencana mengenai tindakan yang harus dilakukan
Kebutuhan survival
Yang harus dipunyai oleh seorang survivor adalah :
1. Sikap mental ; Semangat untuk tetap hidup, Kepercayaan diri, Akal sehat,
Disiplin dan rencana matang serta Kemampuan belajar dari pengalaman]
2. Pengetahuan ; Cara membuat bivak, Cara memperoleh air, Cara mendapatkan
makanan, Cara membuat api, Pengetahuan orientasi medan, Cara mengatasi gangguan
binatang, Cara mencari pertolongan
3. Pengalaman dan latihan ; Latihan mengidentifikasikan tanaman, Latihan
membuat trap, dll
4. Peralatan ; Kotak survival, Pisau jungle , dll
Langkah yang harus ditempuh bila anda/kelompok anda tersesat :
1. Mengkoordinasi anggota
2. Melakukan pertolongan pertama
3. Melihat kemampuan anggota
4. Mengadakan orientasi medan
5. Mengadakan penjatahan makanan
6. Membuat rencana dan pembagian tugas
7. Berusaha menyambung komunikasi dengan dunia kuar
8. Membuat jejak dan perhatian
9. Mendapatkan pertolongan
Bahaya-bahaya dalam Survival
Banyak sekali bahaya dalam survival yang akan kita hadapi, antara lain :
Ketegangan dan panik
Cara Pencegahan : Sering berlatih, Berpikir positif dan optimis dan Persiapan
fisik dan mental
Matahari / panas
• Kelelahan panas
• Kejang panas
• Sengatan panas
• Keadaan yang menambah parahnya keadaan panas : Penyakit akut / kronis, Baru
sembuh dari penyakit Demam, Baru memperoleh vaksinasi, Kurang tidur, Kelelahan,
Terlalu gemuk, Penyakit kulit yang merata, Pernah mengalami sengatan udara panas,
Minum alkohol, Dehidrasi.
Pencegahan keadaan panas :
• Aklimitasi
• Persedian air
• Mengurangi aktivitas
• Garam dapur
• Pakaian : Longgar, Lengan panjang, Celana pendek, Kaos oblong
Serangan penyakit
Penyakit yang biasa diderita pegiat alam bebas adalah emam, Disentri, Typus,
Malaria
Kemerosotan mental
Gejala : Lemah, lesu, kurang dapat berpikir dengan baik, histeris
Penyebab : Kejiwaan dan fisik lemah atau keadaan lingkungan mencekam
Pencegahan : Usahakan tenang dan tentu saja banyak berlatih
Bahaya binatang beracun dan berbisa
Keracunan
• Gejala ; Pusing dan muntah, nyeri dan kejang perut, kadang-■ kadang mencret,
kejang kejang seluruh badan, bisa pingsan.
• ■ Penyebab : Makanan dan minuman beracun
• ■ Pencegahan : Air garam di minum, Minum air sabun mandi panas, Minum teh
pekat atau di tohok anak tekaknya
Keletihan amat sangat
Pencegahan : Makan makanan berkalori dan Membatasi kegiatan
Bahaya lainnya dalam survival adalah : Kelaparan, Lecet, Kedinginan [untuk
penurunan suhu tubuh 30° C bisa menyebabkan kematian]
Membuat Bivouck (Shelter)
Membuat bivouck atau shelter perlindungan dalam keadaaan darurat sebenarnya
bertujuan untuk untuk melindungi diri dari angin, panas, hujan, dingin dan
gangguan binatang.
Macam –macam bivouck :
1. Shelter asli alam ; Gua [yang bukan tempat persembunyian binatang, tidak ada
gas beracun dan tidak mudah longsor]. Ingat ! didalam gua jangan berteriak karena
dapat meruntuhkan dinding gua.
2. Shelter buatan dari alam ; daun-daunan yang lebar, ranting kayu, atau
separuhnya alam dan separuhnya butan [misalnya ponco di kombinasi dengan ceruk
batu atau pohon tumbang atau ranting kayu]
Syarat bivouck :
• Hindari daerah aliran air [bila terpaksa, maka gunakan bivouck panggung]
• Di atas bivouck / shelter tidak ada dahan pohon mati/rapuh
• Bukan sarang nyamuk/serangga
• Bahan kuat
• Jangan terlalu merusak alam sekitar
• Terlindung langsung dari angin
Mengatasi Gangguan Binatang
Nyamuk ; Obat nyamuk, autan, dll , Bunga kluwih dibakar, Gombal / kain butut
[dalam keadaan memaksa, penulis pernah memotong lengan baju kaos sebagai pengganti
gombal] dan minyak tanah dibakar kemudian dimatikan sehingga asapnya bisa mengusir
nyamuk , Gosokkan sedikit garam pada bekas gigitan nyamuk
Laron ; Mengusir laron yang terlalu banyak dengan cabe yang digantungkan
Disengat Lebah ; Oleskan air bawang merah pada luka bekas sengatan berkali-kali,
Tempelkan tanah basah/liat di atas luka sengatan, Jangan dipijit-pijit, Tempelkan
pecahan genting panas di atas luka, Olesi dengan petsin untuk mencegah
pembengkakan
Gigitan Lintah ; Teteskan air tembakau pada lintahnya, Taburkan garam di atas
lintahnya, Teteskan sari jeruk mentah pada lintahnya, Taburkan abu rokok di atas
lintahnya, Membuang [mengais] lintah upayakan dengan patahan kayu hidup yang ada
kambiumnya.
Semut Gatal ; Gosokkan obat gosok pada luka gigitan, Letakkan cabe merah pada
jalan semut, Letakkan sobekan daun sirih pada jalan semut
Kalajengking dan lipan; Pijatlah daerah sekitar luka sampai racun keluar, Ikatlah
tubuh di sebelah pangkal yang digigit, Tempelkan asam yang dilumatkan di atas
luka, Taburkan serbuk lada dan minyak goreng pada luka, Taburkan garam di
sekeliling bivouck untuk pencegahan
Ular dll ; Untuk mencegah dan mengobati secara darurat gigitan dan sengatan
binatang berbisa mematikan harus mempelajari Emergency Medical Care [EMC]
Membaca Jejak
Ada beberapa jenis jejak yang dapat diidentifikasi, yaitu jejak buatan, maksudnya
adalah jejak yang dibuat oleh manusia dan jejak alami yaitu tanda jejak sebagai
tanda keadaan lingkungan.
Jejak alami biasanya menyatakan tentang jenis binatang yang lewat dan ada
disekitar, arah gerak binatang, besar kecilnya binatang, cepat lambatnya gerak
binatang. Untuk membaca jejak alami [binatang] dapat diketahui dari telapak yang
ditinggalkan, kotoran yang tersisa, pohon atau ranting yang patah, lumpur atau
tanah yang tercecer di atas rumput.
Air
Seseorang dalam keadaan normal dan sehat dapat bertahan sekitar 20 – 30 hari tanpa
makan, tapi orang tersebut hanya dapat bertahan hidup 3 – 5 hari saja tanpa air.
Ada air yang tidak perlu dimurnikan, seperti air hujan langsung. Untuk memperoleh
air hujan langsung dalam keadaaan sirvive di alam bebas, maka dapat dengan cara
memampung dengan ponco atau daun yang lebar dan alirkan ke tempat penampungan
[nesting atau phipless]
Air dari tanaman rambat/rotan atau bambu. Cara memperolehnya, yaitu potong
setinggi mungkin lalu potong pada bagian dekat tanah, air yang menetes dapat
langsung ditampung atau diteteskan ke dalam mulut.
Selain rotan, bambu dan tumbuhan rambat, air juga dapat diperoleh pada bunga
(kantung semar) dan lumut.
Air yang harus dimurnikan terlebih dahulu antara lain adalah air sungai besar, air
sungai tergenang, air yang didapatkan dengan menggali pasir di pantai (+ 5 meter
dari batas pasang surut). Untuk mendaptkan air di daerah sungai yang kering,
caranya dengan menggali lubang di bawah batuan
Berikutnya air juga dapat diperoleh dari batang pisang, caranya tebang batang
pohon pisang, sehingga yang tersisa tinggal bawahnya [bongkahnya] lalu buat lubang
ditengahnya maka air akan keluar, biasanya dapat keluar sampai 3 kali pengambilan.
Makanan / Sosiologi Botani :
Dalam kondisi hidup dialam bebas ada berbagai makanan yang dapat di konsumsi,
tetapi harus memperhatikan beberapa syarat dan patokan berikut :
• Makanan yang di makan kera juga bisa di makan manusia
• Hati-hatilah pada tanaman dan buah yang berwarna mencolok
• Hindari makanan yang mengeluarakan getah putih, seperti sabun kecuali sawo
dan pepaya.
• Tanaman yang akan dimakan di coba dulu dioleskan pada tangan, lengan, bibir
dan atau lidah, tunggu sesaat. Apabila terasa aman bisa dimakan.
• Hindari makanan yang terlalu pahit atau asam
Peringatan :
Hubungan air dan makanan; Untuk makanan yang mengandung karbohidrat memerlukan air
yang sedikit, Makanan ringan yang dikemas akan mempercepat kehausan, Makanan yang
mengandung protein butuh air yang banyak.
Tumbuhan yang dapat dimakan dapat diketahui dari ciri-ciri fisik, misalnya :
Permukaan daun atau batang yang tidak berbulu atau berduri, tidak mengeluarkan
getah yang sangat lekat, tidak menimbulkan rasa gatal, hal ini dapat dicoba dengan
mengoleskan daunnya pada kulit atau bibir dan tidak menimbulkan rasa pahit yang
sangat [dapat dicoba di ujung lidah]
Bagian-bagian tumbuhan yang dapat dimakan berupa batangnya :
• Batang pohon pisang (putihnya)
• Bambu yang masih muda (rebung)
• Pakis dalamnya berwarna putih
• Sagu dalamnya berwarna putih
• Tebu
Bagian-bagian tumbuhan yang dapat dimakan berupa daunnya :
• Selada air
• Rasamala (yang masih muda)
• Daun mlinjo
• Singkong
Bagian-bagian tumbuhan yang dapat dimakan berupa akar dan umbinya :
Ubi jalar, talas, singkong
Bagian-bagian tumbuhan yang dapat dimakan berupa Buahnya :
Arbei, asam jawa, juwet
Tumbuhan yang dapat dimakan seluruhnya :
• Jamur merang, jamur kayu.
Tetapi ada beberapa jenis jamur beracun yang ciri-cirinya adalah :
• Mempunyai warna mencolok
• Baunya tidak sedap
• Bila dimasukkan ke dalam nasi, nasinya menjadi kuning
• Sendok menjadi hitam bila dimasukkan ke dalam masakan
• Bila diraba mudah hancur
• Punya cawan/bentuk mangkok pada bagian pokok batangnya
• Tumbuh dari kotoran hewan
• Mengeluarkan getah putih
Selain tumbuhan, berbagai hewan yang ditemukan di alam dapat dimakan juga,
misalnya Belalang, Jangkrik, Tempayak putih (gendon), Cacing, burung, Laron,
Lebah, larva, Siput/bekicot, Kadal [bagia belakang dan ekor], Katak hijau, Ular
[1/3 bagian tubuh tengahnya], Binatang besar lainnya.
Ada beberapa ciri binatang yang tidak dapat dimakan, yaitu :
• Binatang yang mengandung bisa : lipan dan kalajengking
• Binatang yang mengandung racun : penyu laut
• Binatang yang mengandung bau yang khas : sigung / senggung
Api
Bila mempunyai bahan untuk membuat api, yang perlu diperhatikan adalah jangan
membuat api terlalu besar tetapi buatlah api yang kecil beberapa buah, hal ini
lebih baik dan panas yang dihasilkan merata.
Cara membuat api dalam keadaan darurat :
• Dengan lensa / Kaca pembesar ; Fokuskan sinar pada satu titik dimana
diletakkan bahan yang mudah terbakar.
• Gesekan kayu dengan kayu ; Cara ini adalah cara yang paling susah, caranya
dengan menggesek-gesekkan dua buah batang kayu sehingga panas dan kemudian
dekatkan bahan penyala, sehingga terbakar
• Busur dan gurdi ; Buatlah busur yang kuat dengan mempergunakan tali sepatu
atau parasut, gurdikan kayu keras pada kayu lain sehingga terlihat asap dan
sediakan bahan penyala agar mudah tebakar. Bahan penyala yang baik adalah kawul /
sabut terdapat pada dasar kelapa, atau daun aren
Survival kits
Survical kits adalah perlengkapan untuk survival yang harus dibawa dalam
perjalanan sebagai alat berjaga-jaga bila terjadi keadaan darurat atau juga dapat
digunakan selama perjalanan.
Beberapa contoh survival kits adalah :
• Mata pancing /kait
• Pisau / sangkur / vitrorinoc
• Tali kecil
• Senter
• Cermin suryakanta, cermin kecil
• Peluit
• Korek api yang disimpan dalam tempat kedap air [tube roll film]
• Tablet garam, norit
• Obat-obatan pribadi
• Jarum + benang + peniti
• Ponco / jas hujan / rain coat
• Lain-lain
Pembelajaran dari mendaki gunung
Mendaki gunung, apa enaknya, ….. apa hikmahnya
Enaknya …… menikmati pemandangan mengagumi kebesaran sang pencipta.
Dapat dibayangkan gunung yang begitu gagahnya serta menjulang dengan ketinggiannya
… yang tersebar diseluruh dunia, dengan bermacam bentuk dan ukuran menandakan
betapa dahsyat, betapa hebat, betapa maha …. Sang pencipta.
Manakala kita berada di puncak gunung, kecil kita ….. segala kesombongan,
keangkuhan, keserakahan akan sirna, bagaikan debu di tiup angin …… hilang tanpa
ada bekas.
Mendaki gunung memberikan hikmah yang begitu dahsyat ….
Disadari atau tidak kita dapat belajar segala hal dalam mendaki gunung, rasa
persaudaran, persahabatan yang kian kental, kemandirian yang kita peroleh, tidak
mudah menyerah, rasa ego yang kian menipis dalam diri, rasa syukur yang makin
tebal.
Mungkin masih teringat dalam benak, disaat kita belum pernah mendaki gunung …..
emosi kita suka meluap, manakala pulang sekolah atau main dari rumah sahabat,
perut lapar…. Dirumah hanya dihidangkan oleh ibunda tercinta nasi dengan lauk
alakadarnya, kita marah, kita hilang selera melihat hidangan yang alakadarnya ……
Setelah mengalami hal yang mengharuskan kita bertahan hidup dalam pendakian ……
makan apapun yang ada dialam, ataupun makan nasi yang masih kurang matang, atau
lauk yang lebih apa adanya dibanding waktu dirumah di bagi dengan kawan
sependakian. Tentunya menyesal kita telah menyia-nyiakan masakan ibunda tercinta
yang sudah menyiapkan makan untuk anak nya tercinta dengan penuh kasih saying,
hanya karena hidangan yang apaadanya.
Masih terlalu banyak pembelajaran dari mendaki gunung.
Terimakasih Allah engkau telah berikan pelajaran berharga, dari ciptaan Mu gunung
yang begitu indah yang bukan hanya untuk dinikmati oleh mata tetapi harus
dinikmati oleh hati nurani yang paling dalam serta menjaganya agar dapat
memberikan pelajaran bagi generasi yang akan datang.
ROCK CLIMBING
Pendahuluan
Olah raga rock climbing semakin berkembang pesat pada tahun-tahun terakhir ini di
Indonesia. Kegiatan ini tidak dapat dipungkiri lagi sudah sudah merupakan kegiatan
yang begitu diminati oleh kaula muda maupun yang merasa muda ataupun juga yang
selalu muda.Pada dasarnya, rock climbing adalah teknik pemanjatan tebing batu yang
memanfaatkan cacat batu tebing (celah atau benjolan) yang dapat dijadikan pijakan
atau pegangan untuk menambah ketinggian dan merupakan salah satu cara untuk
mencapai puncak. Ciri khas rock climbing adalah prosedur dan perlengkapan yang
digunakan dalam kegiatan, juga prinsip dan etika pemanjatan.
Rock Climbing bukan hanya menjadi komoditi industri olah raga dan petualngan saja.
Tetapi aplikasinya juga telah menjadi komoditas industri-industrilainnya seperti
wisata petualangan,outbound training,entertaiment,iklan dan film,serta industriindustri
lainnya yang membutuhkan jasa ketinggian.Oleh karena itu perlu ilmu rock
climbing yang sangat mendasar sebagai acuan yang kuat diri dan dunia rock climbing
itu sendiri.
Sejarah Rock Climbing
Pada awalnya rock climbing lahir dari kegiatan eksplorasi alam para pendaki gunung
dimana ketika akhirnya menghadapi medan yang tidak lazim dan memiliki tingkat
kesulitan tinggi,yang tidak mungkin lagi didaki secara biasa (medan vertical dan
tebing terjal).Maka dari itu lahirlah teknik rock climbing untuk melewati medan
yang tidak lazim tersebut dengan teknik pengamanan diri (safety procedur).Seiring
dengan perkembangan zaman rock climbing menjadi salah satu kegiatan petualangan
dan olah raga tersendiri.Terdapat informasi tentang sekelompok orang Perancis di
bawah pimpinan Anthoine de Ville yang mencoba memanjat tebing Mont Aiguille (2097
mdpl) di kawasan Vercors Massif pada tahun 1492. Tidak jelas benar tujuan mereka,
tetapi yang jelas, beberapa dekade kemudian, orang-orang yang naik turun tebingtebing
batu di pegunungan Alpen diketahui adalah para pemburu Chamois (sejenis
kambing gunung). Jadi pemanjatan mereka kurang lebih dikarenakan oleh faktor mata
pencaharian.
Pada tahun 1854 batu pertama zaman keemasan dunia pendakian di Alpen diletakan
oleh Alfred Wills dalam pendakiannya ke puncak Wetterhorn (3708 mdpl). Inilah
cikal bakal pendakian gunung sebagai olah raga. Kemudian pada tahun-tahun
berikutnya barulah terdengar manusia-manusia yang melakukan pemanjatan tebingtebing
di seluruh belahan bumi.
Lalu pada tahun 1972 untuk pertama kalinya panjat dinding masuk dalam jadwal
olimpiade, yaitu didemonstrasikan dalam olimpiade Munich.
Baru pada tahun 1979 olah raga panjat tebing mulai merambah di Indonesia.
Dipelopori oleh Harry Suliztiarto yang memanjat tebing Citatah, Padalarang. Inilah
patok pertama panjat tebing modern di Indonesia.
Teknik Dasar Pemanjatan / Rock Climbing
1. Face Climbing
Yaitu memanjat pada permukaan tebing dimana masih terdapat tonjolan atau rongga
yang memadai sebagai pijakan kaki maupun pegangan tangan. Para pendaki pemula
biasanya mempunytai kecenderungan untuk mempercayakan sebagian berat badannya pada
pegangan tangan, dan menempatkan badanya rapat ke tebing. Ini adalah kebiasaan
yang salah. Tangan manusia tidak bias digunakan untuk mempertahankan berat badan
dibandingkan kaki, sehingga beban yang diberikan pada tangan akan cepat melelahkan
untuk mempertahankan keseimbangan badan. Kecenderungan merapatkan berat badan ke
tebing dapat mengakibatkan timbulnya momen gaya pada tumpuan kaki. Hal ini
memberikan peluang untuk tergelincir.Konsentrasi berat di atas bidang yang sempit
(tumpuan kaki) akan memberikan gaya gesekan dan kestabilan yang lebih baik.
2. Friction / Slab Climbing
Teknik ini semata-mata hanya mengandalkan gaya gesekan sebagai gaya penumpu. Ini
dilakukan pada permukaan tebing yang tidak terlalu vertical, kekasaran permukaan
cukup untuk menghasilkan gaya gesekan. Gaya gesekan terbesar diperoleh dengan
membebani bidang gesek dengan bidang normal sebesar mungkin. Sol sepatu yang baik
dan pembebanan maksimal diatas kaki akan memberikan gaya gesek yang baik.
3. Fissure Climbing
Teknik ini memanfaatkan celah yang dipergunakan oleh anggota badan yang seolaholah
berfungsi sebagai pasak. Dengan cara demikian, dan beberapa pengembangan,
dikenal teknik-teknik berikut.
• Jamming, teknik memanjat dengan memanfaatkan celah yang tidak begitu besar.
Jari-jari tangan, kaki, atau tangan dapat dimasukkan/diselipkan pada celah
sehingga seolah-olah menyerupai pasak.
• Chimneying, teknik memanjat celah vertical yang cukup lebar (chomney). Badan
masuk diantara celah, dan punggung di salah satu sisi tebing. Sebelah kaki
menempel pada sisi tebing depan, dan sebelah lagi menempel ke belakang. Kedua
tangan diletakkan menempel pula. Kedua tangan membantu mendororng keatas bersamaan
dengan kedua kaki yang mendorong dan menahan berat badan.
• Bridging, teknik memanjat pada celah vertical yang cukup besar (gullies).
Caranya dengan menggunakan kedua tangan dan kaki sebagai pegangan pada kedua celah
tersebut. Posisi badan mengangkang, kaki sebagai tumpuan dibantu oleh tangan yang
juga berfungsi sebagai penjaga keseimbangan.
• Lay Back, teknik memanjat pada celah vertical dengan menggunakan tangan dan
kaki. Pada teknik ini jari tangan mengait tepi celah tersebut dengan punggung
miring sedemikian rupa untuk menenpatkan kedua kaki pada tepi celah yang
berlawanan. Tangan menarik kebelakang dan kaki mendorong kedepan dan kemudian
bergerak naik ke atas silih berganti.
Pembagian Pendakian Berdasarkan Pemakaian Alat
Free Climbing
Sesuai dengan namanya, pada free climbing alat pengaman yang paling baik adalah
diri sendiri. Namun keselamatan diri dapat ditingkatkan dengan adanya keterampilan
yang diperoleh dari latihan yang baik dan mengikuti prosedur yang benar. Pada free
climbing, peralatan berfungsi hanya sebagai pengaman bila jatuh. Dalam
pelaksanaanya ia bergerak sambil memasang, jadi walaupun tanpa alat-alat tersebut
ia masih mampu bergerak atau melanjutkan pendakian. Dalam pendakian tipe ini
seorang pendaki diamankan oleh belayer.
Free Soloing
Merupakan bagian dari free climbing, tetapi sipendaki benar-benar melakukan dengan
segala resiko yang siap dihadapinya sendiri.Dalam pergerakannya ia tidak
memerlukan peralatan pengaman. Untuk melakukan free soloing climbing, seorang
pendaki harus benar-benar mengetahui segala bentuk rintangan atau pergerakan pada
rute yang dilalui. Bahkan kadang-kadang ia harus menghapalkan dahulu segala
gerakan, baik itu tumpuan ataupun pegangan, sehingga biasanya orang akan melakukan
free soloing climbing bila ia sudah pernah mendaki pada lintasan yang sama. Resiko
yang dihadapi pendaki tipe ini sangat fatal sekali, sehingga hanya orang yang
mampu dan benar-benar professional yang akan melakukannya.
Atrificial Climbing
Pemanjatan tebing dengan bantuan peralatan tambahan, seperti paku tebing, bor,
stirrup, dll. Peralatan tersebut harus digunakan karena dalam pendakian sering
sekali dihadapi medan yang kurang atau tidak sama sekali memberikan tumpuan atau
peluang gerak yang memadai.
Sistem Pendakian
1. Himalaya Sytle
Sistem pendakian yang biasanya dengan rute yang panjang sehingga untuk mencapai
sasaran (puncak) diperlukan waktu yang lama. Sistem ini berkembang pada pendakianpendakian
ke Pegunungan Himalaya. Pendakian tipe ini biasanya terdiri atas
beberapa kelompok dan tempat-tempat peristirahatan (base camp, fly camp). Sehingga
dengan berhasilnya satu orang dari seluruh team, berarti pendakian itu sudah
berhasil untuk seluruh team.
2. Alpine Style
Sistem ini banyak dikembangkan di pegunungan Eropa. Pendakian ini mempunyai tujuan
bahwa semua pendaki harus sampai di puncak dan baru pendakian dianggap berhasil.
Sistem pendakian ini umumnya lebih cepat karena para pendaki tidak perlu lagi
kembali ke base camp (bila kemalaman bias membuat fly camp baru, dan esoknya
dilanjutkan kembali).
Teknik Turun / Rappeling
Teknik ini digunakan untuk menuruni tebing. Dikategorikan sebagai teknik yang
sepeuhnya bergantung dari peralatan. Prinsip rappelling adalah sebagai berikut :
1. Menggunakan tali rappel sebagai jalur lintasan dan tempat bergantung.
2. Menggunakan gaya berat badan dan gaya tolak kaki pada tebing sebagai
pendorong gerak turun.
3. Menggunakan salah satu tangan untuk keseimbangan dan tangan lainnya untuk
mengatur kecepatan.
Macam-macam dan Variasi Teknik Rappeling
1. Body Rappel
Menggunakan peralatan tali saja, yang dibelitkan sedemikian rupa pada badan. Pada
teknik ini terjadi gesekan antara badan dengan tali sehingga bagian badan yang
terkena gesekan akan terasa panas.
2. Brakebar Rappe
Menggunakan sling/tali tubuh, carabiner, tali, dan brakebar. Modifikasi lain dari
brakebar adalah descender (figure of 8). Pemakaiannya hampir serupa, dimana gaya
gesek diberikan pada descender atau brakebar.
3. Sling Rappel
Menggunakan sling/tali tubuh, carabiner, dan tali. Cara ini paling banyak
dilakukan karena tidak memerlukan peralatan lain, dan dirasakan cukup aman. Jenis
simpul yang digunakan adalah jenis Italian hitch.
4. Arm Rappel / Hesti
Menggunakan tali yang dibelitkan pada kedua tangan melewati bagian belakang badan.
Dipergunakan untuk tebing yang tidak terlalu curam.
Dalam rapelling, usahakan posisi badan selalu tegak lurus pada tebing, dan jangan
terlalu cepat turun. Usahakan mengurangi sesedikit mungkin benturan badan pada
tebing dan gesekan antara tubuh dengan tali. Sebelum memulai turun, hendaknya :
1. Periksa dahulu anchornya.
2. Pastikan bahwa tidak ada simpul pada tali yang dipergunakan.
3. Sebelum sampai ke tepi tebing hendaknya tali sudah terpasang dan pastikan
bahwa tali sampai ke bawah (ke tanah).
4. Usahakan melakukan pengamatan sewaktu turun, ke atas dan ke bawah, sehingga
apabila ada batu atau tanah jatuh kita dapat menghindarkannya, selain itu juga
dapat melihat lintasan yang ada.
5. Pastikan bahwa pakaian tidak akan tersangkut carabiner atau peralatan
lainnya.
Peralatan Pemanjatan
1. Tali Pendakian
Fungsi utamanya dalam pendakian adalah sebagai pengaman apabila jatuh.Dianjurkan
jenis-jenis tali yang dipakai hendaknya yang telah diuji oleh UIAA, suatu badan
yang menguji kekuatan peralatan-peralatan pendakian. Panjang tali dalam pendakian
dianjurkan sekitar 50 meter, yang memungkinkan leader dan belayer masih dapat
berkomunikasi. Umumnya diameter tali yang dipakai adalah 10-11 mm, tapi sekarang
ada yang berkekuatan sama, yang berdiameter 9.8 mm.
Ada dua macam tali pendakian yaitu :
• Static Rope, tali pendakian yang kelentirannya mencapai 2-5 % fari berat
maksimum yang diberikan. Sifatnya kaku, umumnya berwarna putih atau hijau. Tali
static digunakan untuk rappelling.
• Dynamic Rope, tali pendakian yang kelenturannya mencapai 5-15 % dari berat
maksimum yang diberikan. Sifatnya lentur dan fleksibel. Biasanya berwarna mencolok
(merah, jingga, ungu).
2. Carabiner
Adalah sebuah cincin yang berbentuk oval atau huruf D, dan mempunyai gate yang
berfungsi seperni peniti. Ada 2 jenis carabiner :
• Carabiner Screw Gate (menggunakan kunci pengaman).
• Carabiner Non Screw Gate (tanpa kunci pengaman)
3. Sling
Sling biasanya dibuat dari tabular webbing, terdiri dari beberapa tipe. Fungsi
sling antara lain :
- sebagai penghubung
- membuat natural point, dengan memanfaatkan pohon atau lubang di tebing.
- Mengurangi gaya gesek / memperpanjang point
- Mengurangi gerakan (yang menambah beban) pada chock atau piton yang terpasang.
4. Descender
Sebuah alat berbentuk angka delapan. Fungsinya sebagai pembantu menahan gesekan,
sehingga dapat membantu pengereman. Biasa digunakan untuk membelay atau
rappelling.
5. Ascender
Berbentuk semacam catut yang dapat menggigit apabila diberi beban dan membuka bila
dinaikkan. Fungsi utamanya sebagai alat Bantu untuk naik pada tali.
6. Harnes / Tali Tubuh
Alat pengaman yang dapat menahan atau mengikat badan. Ada dua jenis harnes :
• Seat Harnes, menahan berat badan di pinggang dan paha.
• Body Harnes, menahan berat badan di dada, pinggang, punggung, dan paha.
Harnes ada yang dibuat dengan webbning atau tali, dan ada yang sudah langsung
dirakit oleh pabrik.
7. Sepatu
Ada dua jenis sepatu yang digunakan dalam pemanjatan :
• Sepatu yang lentur dan fleksibel. Bagian bawah terbuat dari karet yang kuat.
Kelenturannya menolong untuk pijakan-pijakan di celah-cleah.
• Sepatu yang tidak lentur/kaku pada bagian bawahnya. Misalnya combat boot.
Cocok digunakan pada tebing yang banyak tonjolannya atau tangga-tangga kecil. Gaya
tumpuan dapat tertahan oleh bagian depan sepatu.
8. Anchor (Jangkar)
Alat yang dapat dipakai sebagai penahan beban. Tali pendakian dimasukkan pada
achor, sehingga pendaki dapat tertahan oleh anchor bila jatuh. Ada dua macam
anchor, yaitu :
• Natural Anchor, bias merupakan pohon besar, lubang-lubang di tebing,
tonjolan-tonjolan batuan, dan sebagainya.
• Artificial Anchor, anchor buatan yang ditempatkan dan diusahakan ada pada
tebing oleh si pendaki. Contoh : chock, piton, bolt, dan lain-lain.
Mengetahui perbedaan antara; nuts dan cams, friends dan carabiner, dan lainnya
Belay Device (Peralatan untuk Belay)
Belay Device adalah peralatan untuk menahan tali saat pemanjatan
agar pemanjat tidak terjatuh. Banyak jenis yang biasa dipakai,
yang paling sering dipakai adalah ATC, Figure 8, dan Grigri.
Cam atau Friends
Spring Loaded Camming Device (SLCD) atau biasa disebut cam atau
friends adalah peralatan proteksi pemanjatan yang fenomenal,
diciptakan oleh Ray Jardine seorang aerospace engineer yang
senang manjat pada tahun 1973. Jika ditarik, ujungnya akan mengecil
sehingga mudah dimasukkan ke celah tebing. Jika dilepas ujungnya
akan mengembang memenuhi celah tebing. Cam tersedia dalam beberapa
ukuran disesuaikan dengan lebar celah tebing.
Carabiner
Ada banyak jenis carabiner, setiap jenis memiliki fungsi tersendiri
dalam pemanjatan.
Carabiner HMS memiliki kunci (screw) sebagai pengaman, dipakai
sebagai anchor pada top roping dan juga dipakai oleh belayer.
Carabiner D atau Oval dan Snap (Snapring) digunakan untuk keperluan
lain seperti untuk dipakai bersama dengan cam dan draw.
Quickdraw atau Runner
Adalah pasangan webbing atau sling dengan dua buah carabiner jenis
snapring, dipakai sebagai alat proteksi di tebing.
Hexes
Adalah pasangan sling dengan tabung alumunium (titanium) segi enam.
Berfungsi sama dengan cam, berharga lebih murah, tetapi lebih sulit
dalam penempatannya di celah tebing. Seperti cam. hexes tersedia dalam
beberapa ukuran.
Nuts
Nuts adalah peralatan proteksi yang paling banyak dipakai oleh
pemanjat tebing, fungsinya sama dengan cam dan hexes dengan harga
lebih murah.
Tricams
Adalah peralatan proteksi pemanjatan, walaupun berbeda bentuk tetapi
fungsinya sama dengan nuts. Pemakaiannya relatif sulit, tidak
dianjurkan dipakai untuk pemula.
Prosedur Pemanjatan
Tahapan-tahapan dalam suatu pemanjatan hendaknya dimulai dari langkah-langkah
sebagai berikut
1. Mengamati lintasan dan memikirkan teknik yang akan dipakai.
2. Menyiapkan perlengkapan yang diperlukan.
3. a. Untuk leader, perlengkapan teknis diatur sedemikian rupa, agar mudah
untuk diambil / memilih dan tidak mengganggu gerakan. Tugas leader adalah membuka
lintasan yang akan dilalui oleh dirinya sendiri dan pendaki berikutnya.
b. Untuk belayer, memasang anchor dan merapikan alat-alat (tali yang akan
dipakai). Tugas belayer adalah membantu leader dalam pergerakan dan mengamankan
leader bila jatug. Belayer harus selalu memperhatikan leader, baik aba-aba ataupun
memperhatikan tali, jangan terlalu kencang dan jangan terlalu kendur.
4. Bila belayer dan leader sudah siap memulai pendakian, segera memberi aba-aba
pendakian.
5. Bila leader telah sampai pada ketinggian 1 pitch (tali habis), ia harus
memasang achor.
6. Leader yang sudah memasang anchor di atas selanjutnya berfungsi sebagai
belayer, untuk mengamankan pendaki berikutnya.
PENGETAHUAN DASAR NAVIGASI DARAT
Navigasi darat adalah ilmu praktis. Kemampuan bernavigasi dapat terasah jika
sering berlatih. Pemahaman teori dan konsep hanyalah faktor yang membantu, dan
tidak menjamin jika mengetahui teorinya secara lengkap, maka kemampuan navigasinya
menjadi tinggi. Bahkan seorang jago navigasi yang tidak pernah berlatih dalam
jangka waktu lama, dapat mengurangi kepekaannya dalam menerjemahkan tanda-tanda di
peta ke medan sebenarnya, atau menerjemahkan tanda-tanda medan ke dalam peta.
Untuk itu, latihan sesering mungkin akan membantu kita untuk dapat mengasah
kepekaan, dan pada akhirnya navigasi darat yang telah kita pelajari menjadi
bermanfaat untuk kita.
Pada prinsipnya navigasi adalah cara menentukan arah dan posisi, yaitu arah yang
akan dituju dan posisi keberadaan navigator berada dimedan sebenarnya yang di
proyeksikan pada peta.
Beberapa media dasar navigasi darat adalah :
Peta
Peta adalah penggambaran dua dimensi (pada bidang datar) dari sebagian atau
keseluruhan permukaan bumi yang dilihat dari atas, kemudian diperbesar atau
diperkecil dengan perbandingan tertentu. Dalam navigasi darat digunakan peta
topografi. Peta ini memetakan tempat-tempat dipermukaan bumi yang berketinggian
sama dari permukaan laut menjadi bentuk garis kontur.
Beberapa unsur yang bisa dilihat dalam peta :
• Judul peta; biasanya terdapat di atas, menunjukkan letak peta
• Nomor peta; selain sebagai nomor registrasi dari badan pembuat, kita bisa
menggunakannya sebagai petunjuk jika kelak kita akan mencari sebuah peta
• Koordinat peta; penjelasannya dapat dilihat dalam sub berikutnya
• Kontur; adalah merupakan garis khayal yang menghubungkan titik titik yang
berketinggian sama diatas permukaan laut.
• Skala peta; adalah perbandingan antara jarak peta dan jarak horizontal
dilapangan. Ada dua macam skala yakni skala angka (ditunjukkan dalam angka,
misalkan 1:25.000, satu senti dipeta sama dengan 25.000 cm atau 250 meter di
keadaan yang sebenarnya), dan skala garis (biasanya di peta skala garis berada
dibawah skala angka).
• Legenda peta ; adalah simbol-simbol yang dipakai dalam peta tersebut, dibuat
untuk memudahkan pembaca menganalisa peta.
Di Indonesia, peta yang lazim digunakan adalah peta keluaran Direktorat Geologi
Bandung, lalu peta dari Jawatan Topologi, yang sering disebut sebagai peta AMS
(American Map Service) dibuat oleh Amerika dan rata-rata dikeluarkan pada tahun
1960.
Peta AMS biasanya berskala 1:50.000 dengan interval kontur (jarak antar kontur) 25
m. Selain itu ada peta keluaran Bakosurtanal (Badan Koordinasi Survey dan Pemetaan
Nasional) yang lebih baru, dengan skala 1:50.000 atau 1:25.000 (dengan interval
kontur 12,5 m). Peta keluaran Bakosurtanal biasanya berwarna.
Koordinat
Peta Topografi selalu dibagi dalam kotak-kotak untuk membantu menentukan posisi
dipeta dalam hitungan koordinat. Koordinat adalah kedudukan suatu titik pada peta.
Secara teori, koordinat merupakan titik pertemuan antara absis dan ordinat.
Koordinat ditentukan dengan menggunakan sistem sumbu, yakni perpotongan antara
garis-garis yang tegak lurus satu sama lain. Sistem koordinat yang resmi dipakai
ada dua macam yaitu :
1. Koordinat Geografis (Geographical Coordinate) ; Sumbu yang digunakan adalah
garis bujur (bujur barat dan bujur timur) yang tegak lurus dengan garis
khatulistiwa, dan garis lintang (lintang utara dan lintang selatan) yang sejajar
dengan garis khatulistiwa. Koordinat geografis dinyatakan dalam satuan derajat,
menit dan detik. Pada peta Bakosurtanal, biasanya menggunakan koordinat geografis
sebagai koordinat utama. Pada peta ini, satu kotak (atau sering disebut satu
karvak) lebarnya adalah 3.7 cm. Pada skala 1:25.000, satu karvak sama dengan 30
detik (30″), dan pada peta skala 1:50.000, satu karvak sama dengan 1 menit (60″).
2. Koordinat Grid (Grid Coordinate atau UTM) ; Dalam koordinat grid, kedudukan
suatu titik dinyatakan dalam ukuran jarak setiap titik acuan. Untuk wilayah
Indonesia, titik acuan berada disebelah barat Jakarta (60 LU, 980 BT). Garis
vertikal diberi nomor urut dari selatan ke utara, sedangkan horizontal dari barat
ke timur. Sistem koordinat mengenal penomoran 4 angka, 6 angka dan 8 angka. Pada
peta AMS, biasanya menggunakan koordinat grid. Satu karvak sebanding dengan 2 cm.
Karena itu untuk penentuan koordinat koordinat grid 4 angka, dapat langsung
ditentukan. Penentuan koordinat grid 6 angka, satu karvak dibagi terlebih dahulu
menjadi 10 bagian (per 2 mm). Sedangkan penentuan koordinat grid 8 angka dibagi
menjadi sepuluh bagian (per 1 mm).
Analisa Peta
Salah satu faktor yang sangat penting dalam navigasi darat adalah analisa peta.
Dengan satu peta, kita diharapkan dapat memperoleh informasi sebanyak-banyaknya
tentang keadaan medan sebenarnya, meskipun kita belum pernah mendatangi daerah di
peta tersebut.
1. Unsur dasar peta ; Untuk dapat menggali informasi sebanyak-banyaknya,
pertama kali kita harus cek informasi dasar di peta tersebut, seperti judul peta,
tahun peta itu dibuat, legenda peta dan sebagainya. Disamping itu juga bisa
dianalisa ketinggian suatu titik (berdasarkan pemahaman tentang kontur), sehingga
bisa diperkirakan cuaca, dan vegetasinya.
2. Mengenal tanda medan ; Disamping tanda pengenal yang terdapat dalam legenda
peta, kita dapat menganalisa peta topografi berdasarkan bentuk kontur. Beberapa
ciri kontur yang perlu dipahami sebelum menganalisa tanda medan :
o Antara garis kontur satu dengan yang lainnya tidak pernah saling berpotongan
o Garis yang berketinggian lebih rendah selalu mengelilingi garis yang
berketinggian lebih tinggi, kecuali diberi keterangan secara khusus, misalnya
kawah
o Beda ketinggian antar kontur adalah tetap meskipun kerapatan berubah-ubah
o Daerah datar mempunyai kontur jarang-jarang sedangkan daerah terjal
mempunyai kontur rapat.
o Beberapa tanda medan yang dapat dikenal dalam peta topografi:
1. Puncak bukit atau gunung biasanya berbentuk lingkaran kecil, tertelak
ditengah-tengah lingkaran kontur lainnya.
2. Punggungan terlihat sebagai rangkaian kontur berbentuk U yang ujungnya
melengkung menjauhi puncak
3. Lembahan terlihat sebagai rangkaian kontur berbentuk V yang ujungnya tajam
menjorok kepuncak. Kontur lembahan biasanya rapat.
4. Saddle, daerah rendah dan sempit diantara dua ketinggian
5. Pass, merupakan celah memanjang yang membelah suatu ketinggian
6. Sungai, terlihat dipeta sebagai garis yang memotong rangkaian kontur,
biasanya ada di lembahan, dan namanya tertera mengikuti alur sungai. Dalam membaca
alur sungai ini harap diperhatikan lembahan curam, kelokan-kelokan dan arah
aliran.
7. Bila peta daerah pantai, muara sungai merupakan tanda medan yang sangat
jelas, begitu pula pulau-pulau kecil, tanjung dan teluk
8. Pengertian akan tanda medan ini mutlak diperlukan, sebagai asumsi awal dalam
menyusun perencanaan perjalanan
Kompas
Kompas adalah alat penunjuk arah, dan karena sifat magnetnya, jarumnya akan selalu
menunjuk arah utara-selatan (meskipun utara yang dimaksud disini bukan utara yang
sebenarnya, tapi utara magnetis). Secara fisik, kompas terdiri dari :
• Badan, tempat komponen lainnya berada
• Jarum, selalu menunjuk arah utara selatan, dengan catatan tidak dekat dengan
megnet lain/tidak dipengaruhi medan magnet, dan pergerakan jarum tidak
terganggu/peta dalam posisi horizontal.
• Skala penunjuk, merupakan pembagian derajat sistem mata angin.
Jenis kompas yang biasa digunakan dalam navigasi darat ada dua macam yakni kompas
bidik (misal kompas prisma) dan kompas orienteering (misal kompas silva, suunto
dll). Untuk membidik suatu titik, kompas bidik jika digunakan secara benar lebih
akurat dari kompas silva. Namun untuk pergerakan dan kemudahan ploting peta,
kompas orienteering lebih handal dan efisien.
Dalam memilih kompas, harus berdasarkan penggunaannya. Namun secara umum, kompas
yang baik adalah kompas yang jarumnya dapat menunjukkan arah utara secara
konsisten dan tidak bergoyang-goyang dalam waktu lama. Bahan dari badan kompas pun
perlu diperhatikan harus dari bahan yang kuat/tahan banting mengingat kompas
merupakan salah satu unsur vital dalam navigasi darat
Cttn: saat ini sudah banyak digunakan GPS [global positioning system] dengan
tehnologi satelite untuk mengantikan beberapa fungsi kompas.
Orientasi Peta
Orientasi peta adalah menyamakan kedudukan peta dengan medan sebenarnya (atau
dengan kata lain menyamakan utara peta dengan utara sebenarnya). Sebelum anda
mulai orientasi peta, usahakan untuk mengenal dulu tanda-tanda medan sekitar yang
menyolok dan posisinya di peta. Hal ini dapat dilakukan dengan pencocokan nama
puncakan, nama sungai, desa dll. Jadi minimal anda tahu secara kasar posisi anda
dimana. Orientasi peta ini hanya berfungsi untuk meyakinkan anda bahwa perkiraan
posisi anda dipeta adalah benar. Langkah-langkah orientasi peta:
1. Usahakan untuk mencari tempat yang berpemandangan terbuka agar dapat melihat
tanda-tanda medan yang menyolok.
2. Siapkan kompas dan peta anda, letakkan pada bidang datar
3. Utarakan peta, dengan berpatokan pada kompas, sehingga arah peta sesuai
dengan arah medan sebenarnya
4. Cari tanda-tanda medan yang paling menonjol disekitar anda, dan temukan
tanda-tanda medan tersebut di peta. Lakukan hal ini untuk beberapa tanda medan
5. Ingat tanda-tanda itu, bentuknya dan tempatnya di medan yang sebenarnya.
Ingat hal-hal khas dari tanda medan.
Jika anda sudah lakukan itu semua, maka anda sudah mempunyai perkiraan secara
kasar, dimana posisi anda di peta. Untuk memastikan posisi anda secara akurat,
dipakailah metode resection.
Resection
Prinsip resection adalah menentukan posisi kita dipeta dengan menggunakan dua atau
lebih tanda medan yang dikenali. Teknik ini paling tidak membutuhkan dua tanda
medan yang terlihat jelas dalam peta dan dapat dibidik pada medan sebenarnya
(untuk latihan resection biasanya dilakukan dimedan terbuka seperti kebun teh
misalnya, agar tanda medan yang ekstrim terlihat dengan jelas).
Tidak setiap tanda medan harus dibidik, minimal dua, tapi posisinya sudah pasti.
Langkah-langkah melakukan resection:
1. Lakukan orientasi peta
2. Cari tanda medan yang mudah dikenali di lapangan dan di peta, minimal 2 buah
3. Dengan busur dan penggaris, buat salib sumbu pada tanda-tanda medan tersebut
(untuk alat tulis paling ideal menggunakan pensil mekanik-B2).
4. Bidik tanda-tanda medan tersebut dari posisi kita dengan menggunakan kompas
bidik. Kompas orienteering dapat digunakan, namun kurang akurat.
5. Pindahkan sudut back azimuth bidikan yang didapat ke peta dan hitung sudut
pelurusnya. Lakukan ini pada setiap tanda medan yang dijadikan sebagai titik
acuan.
6. Perpotongan garis yang ditarik dari sudut-sudut pelurus tersebut adalah
posisi kita dipeta.
Intersection
Prinsip intersection adalah menentukan posisi suatu titik (benda) di peta dengan
menggunakan dua atau lebih tanda medan yang dikenali di lapangan. Intersection
digunakan untuk mengetahui atau memastikan posisi suatu benda yang terlihat
dilapangan tetapi sukar untuk dicapai atau tidak diketahui posisinya di peta.
Syaratnya, sebelum intersection kita sudah harus yakin terlebih dahulu posisi kita
dipeta. Biasanya sebelum intersection, kita sudah melakukan resection terlebih
dahulu.
Langkah-langkah melakukan intersection adalah:
1. Lakukan orientasi peta
2. Lakukan resection untuk memastikan posisi kita di peta.
3. Bidik obyek yang kita amati
4. Pindahkan sudut yang didapat ke dalam peta
5. Bergerak ke posisi lain dan pastikan posisi tersebut di peta. Lakukan
langkah 1-3
6. Perpotongan garis perpanjangan dari dua sudut yang didapat adalah posisi
obyek yang dimaksud.
Azimuth – Back Azimuth
Azimuth adalah sudut antara satu titik dengan arah utara dari seorang pengamat.
Azimuth disebut juga sudut kompas. Jika anda membidik sebuah tanda medan, dan
memperolah sudutnya, maka sudut itu juga bisa dinamakan sebagai azimuth.
Kebalikannya adalah back azimuth. Dalam resection back azimuth diperoleh dengan
cara:
• Jika azimuth yang kita peroleh lebih dari 180º maka back azimuth adalah
azimuth dikurangi 180º. Misal anda membidik tanda medan, diperoleh azimuth 200º.
Back azimuthnya adalah 200º – 180º = 20º
• Jika azimuth yang kita peroleh kurang dari 180º, maka back azimuthnya adalah
180º ditambah azimuth. Misalkan, dari bidikan terhadap sebuah puncak, diperoleh
azimuth 160º, maka back azimuthnya adalah 180º+160º = 340º
Dengan mengetahui azimuth dan back azimuth ini, memudahkan kita untuk dapat
melakukan ploting peta (penarikan garis lurus di peta berdasarkan sudut bidikan).
Selain itu sudut kompas dan back azimuth ini dipakai dalam metode pergerakan sudut
kompas (lurus/ man to man-biasa digunakan untuk “Kompas Bintang”). Prinsipnya
membuat lintasan berada pada satu garis lurus dengan cara membidikaan kompas ke
depan dan ke belakang pada jarak tertentu.
Langkah-langkahnya adalah sebagai berikut:
1. Titik awal dan titik akhir perjalanan di plot di peta, tarik garis lurus dan
hitung sudut yang menjadi arah perjalanan (sudut kompas). Hitung pula sudut dari
titik akhir ke titik awal. Sudut ini dinamakan back azimuth.
2. Perhatikan tanda medan yang menyolok pada titik awal perjalanan. Perhatikan
tanda medan lain pada lintasan yang dilalui.
3. Bidikkan kompas seusai dengan arah perjalanan kita, dan tentukan tanda medan
lain di ujung lintasan/titik bidik. Sudut bidikan ini dinamakan azimuth.
4. Pergi ke tanda medan di ujung lintasan, dan bidik kembali ke titik pertama
tadi, untuk mengecek apakah arah perjalanan sudah sesuai dengan sudut kompas (back
azimuth).
5. Sering terjadi tidak ada benda/tanda medan tertentu yang dapat dijadikan
sebagai sasaran. Untuk itu dapat dibantu oleh seorang rekan sebagai tanda. Sistem
pergerakan semacam ini sering disebut sebagai sistem man to man.
Merencanakan Jalur Lintasan
Dalam navigasi darat tingkat lanjut, kita diharapkan dapat menyusun perencanaan
jalur lintasan dalam sebuah medan perjalanan. Sebagai contoh anda misalnya ingin
pergi ke suatu gunung, tapi dengan menggunakan jalur sendiri.
Penyusunan jalur ini dibutuhkan kepekaan yang tinggi, dalam menafsirkan sebuah
peta topografi, mengumpulkan data dan informasi dan mengolahnya sehingga anda
dapat menyusun sebuah perencanaan perjalanan yang matang. Dalam proses perjalanan
secara keseluruhan, mulai dari transportasi sampai pembiayaan, disini kita akan
membahas khusus tentang perencanaan pembuatan medan lintasan. Ada beberapa hal
yang dapat dijadikan bahan pertimbangan sebelum anda memplot jalur lintasan.
Pertama, anda harus membekali dulu kemampuan untuk membaca peta, kemampuan untuk
menafsirkan tanda-tanda medan yang tertera di peta, dan kemampuan dasar navigasi
darat lain seperti resection, intersection, azimuth back azimuth, pengetahuan
tentang peta kompas, dan sebagainya, minimal sebagaimana yang tercantum dalam
bagian sebelum ini.
Kedua, selain informasi yang tertera dipeta, akan lebih membantu dalam perencanaan
jika anda punya informasi tambahan lain tentang medan lintasan yang akan anda
plot. Misalnya keterangan rekan yang pernah melewati medan tersebut, kondisi
medan, vegetasi dan airnya. Semakin banyak informasi awal yang anda dapat, semakin
matang rencana anda.
Tentang jalurnya sendiri, ada beberapa macam jalur lintasan yang akan kita buat.
Pertama adalah tipe garis lurus, yakni jalur lintasan berupa garis yang ditarik
lurus antara titik awal dan titik akhir. Kedua, tipe garis lurus dengan titik
belok, yakni jalur lintasan masih berupa garis lurus, tapi lebih fleksibel karena
pada titik-titik tertentu kita berbelok dengan menyesuaian kondisi medan. Yang
ketiga dengan guide/patokan tanda medan tertentu, misalnya guide punggungan/guide
lembahan/guide sungai. Jalur ini lebih fleksibel karena tidak lurus benar, tapi
menyesuaikan kondisi medan, dengan tetap berpatokan tanda medan tertentu sebagai
petokan pergerakannya.
Untuk membuat jalur lintasan, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan.
1. Usahakan titik awal dan titik akhir adalah tanda medan yang ekstrim, dan
memungkinkan untuk resection dari titik-titik tersebut.
2. Titik awal harus mudah dicapai/gampang aksesnya
3. Disepanjang jalur lintasan harus ada tanda medan yang memadai untuk
dijadikan sebagai patokan, sehingga dalam perjalanan nanti anda dapat menentukan
posisi anda di peta sesering mungkin.
4. Dalam menentukan jalur lintasan, perhatikan kebutuhan air, kecepatan
pergerakan vegetasi yang berada dijalur lintasan, serta kondisi medan lintasan.
Anda harus bisa memperkirakan hari ke berapa akan menemukan air, hari ke berapa
medannya berupa tanjakan terjal dan sebagainya.
5. Mengingat banyaknya faktor yang perlu diperhatikan, usahakan untuk selalu
berdiskusi dengan regu atau dengan orang yang sudah pernah melewati jalur tersebut
sehingga resiko bisa diminimalkan.
Penampang Lintasan
Penampang lintasan adalah penggambaran secara proporsional bentuk jalur lintasan
jika dilihat dari samping, dengan menggunakan garis kontur sebagai acuan.
Sebagaimana kita ketahui bahwa peta topografi yang dua dimensi, dan sudut
pendangnya dari atas, agak sulit bagi kita untuk membayangkan bagaimana bentuk
medan lintasan yang sebenarnya, terutama menyangkut ketinggian. Dalam kontur yang
kerapatannya sedemikian rupa, bagaimana kira-kira bentuk di medan sebenarnya.
Untuk memudahkan kita menggambarkan bentuk medan dari peta topografi yang ada,
maka dibuatlah penampang lintasan.
Beberapa manfaat penampang lintasan :
1. Sebagai bahan pertimbangan dalam menyusun perencanaan perjalanan
2. Memudahkan kita untuk menggambarkan kondisi keterjalan dan kecuraman medan
3. Dapat mengetahui titik-titik ketinggian dan jarak dari tanda medan tertentu
4. Untuk menyusun penampang lintasan biasanya menggunakan kertas milimeter
block, guna menambah akurasi penerjemahan dari peta topografi ke penampang.
Langkah-langkah membuat penampang lintasan:
1. Siapkan peta yang sudah diplot, kertas milimeter blok, pensil mekanik/pensil
biasa yang runcing, penggaris dan penghapus
2. Buatlah sumbu x, dan y. sumbu x mewakili jarak, dengan satuan rata-rata
jarak dari lintasan yang anda buat. Misal meter atau kilometer. Sumbu y mewakili
ketinggian, dengan satuan mdpl (meter diatas permukaan laut). Angkanya bisa
dimulai dari titik terendah atau dibawahnya dan diakhiri titik tertinggi atau
diatasnya.
3. Tempatkan titik awal di sumbu x=0 dan sumbu y sesuai dengan ketinggian titik
tersebut. Lalu peda perubahan kontur berikutnya, buatlah satu titik lagi, dengan
jarak dan ketinggian sesuai dengan perubahan kontur pada jalur yang sudah anda
buat. Demikian seterusnya hingga titik akhir.
4. Perubahan satu kontur diwakili oleh satu titik. Titik-titik tersebut
dihubungkan sat sama lainnya hingga membentuk penampang berupa garis menanjak,
turun dan mendatar.
5. Tembahkan keterangan pada tanda-tanda medan tertentu, misalkan nama-nama
sungai, puncakan dan titik-titik aktivitas anda (biasanya berupa titik bivak dan
titik istirahat), ataupun tanda medan lainnya. Tambahan informasi tentang vegetasi
pada setiap lintasan, dan skala penampang akan lebih membantu pembaca dalam
menggunakan penampang yang telah dibuat.
(Susur Gua) CAVING
1. Sejarah Penelusuran Gua
• Masa Primitif, gua dihuni oleh manusia Cro Magnon dan berlindung, kuburan
dan untuk pemujaan roh leluhur
• 1674, John Beaumont seorang ahli bedah dan ahli geologi amatir dari Samerset
Inggris melakukan pencatatan laporan ilmiah penelusuran gua sumuran (potholing)
yang pertama kali dan diakui oleh British Royal Society
• 1670 – 1680, Baron Johann Valsavor dari slovenia adalah orang pertama yang
melakukan deskripsi terhadap 70 gua dalam bentuk laporan ilmiah lengkap dengan
komentar, sketsa dan peta sebanyak 4 jilid dengan total mencapai 2.800 halaman.
Atas jasanya British Royal Society memberikan penghargaan ilmiah kepadanya
• 1818, Kaisar Habsburg Francis I adalah orang yang pertama kali melakukan
kegiatan wisata di dalam gua yaitu saat mengunjungi Gua Adelsberg (Sekarang Gua
Postonja di eks Yugoslavia). Kemudian Josip Jersinovic yaitu seorang pejabat di
daerah tersebut tercatat sebagai pengelola gua profesional yang pertama
• 1838, Pengacara Franklin Gorin adalah tuan tanah yang memiliki areal dimana
gua terbesar dan terpanjang di dunia yaitu Mammoth Cave di Kentucky AS. Olehnya
gua tersebut dikomersialkan dan dipekerjakannya seorang mulatto bernama Stephen
Bishop berumur 17 tahun sebagai budak penjaga gua tersebut. karena tugasnya
tersebut Stephen Bishop dianggap sebagai Pemandu Wisata Gua Profesional (Cave
Guide) pertama. Mammoth Cave sendiri terdiri dari ratusan lorong (Stephen Bishop
menemukan sekitar 222 lorong) dengan panjang 300 mil hingga kini belum selesai
ditelusuri dan diteliti. Tahun 1983 oleh usaha International Union of Speleology,
Mammoth Cave diakui oleh PBB sebagai salah satu warisan dunia (World Herritage)
• 1866-1888, pada masa ini diakui sebagai saat lahirnya Ilmu Speleologi yang
dipelopori oleh Edouard Alfred Martel (1859-1938)berkat usaha kerasnya selama 5
yang diakui sebagai Bapak Speleologi Dunia. Semua ini tahun dalam suatu Kampanye
Penelusuran Gua yang berisi metoda yang menggabungkan bidang Ilmu Riset Dasar
dalam eksplorasi gua sehingga dapat dilakukan suatu penelitian yang Multi
disipliner dan Interdisipliner. Metoda tersebut diakui oleh para ahli sebagi cara
yang paling tepat, konstruktif dan efisien dalam meneliti lingkungan gua. Bahkan
tata cara tersebut dianggap sebagai pokok penerapan disiplin, tata tertib, etika
dan moral kegiatan Speleologi Modern pada masa sekarang.
2. Speleologi Modern dan Perkembangannya di Indonesia
Speleologi berasal dari kata Spelaion (Gua) dan Logos (Ilmu) dalam bahasa Yunani.
Arti umumnya adalah Ilmu Mengenal Gua namun secara khusus diartikan sebagai Ilmu
Riset Dasar yang mempelajari lingkungan gua dan aspek ilmiah yang ada di dalamnya.
Bidang ini menyangkut banyak cabang ilmiah dari bidang sains yang lain seperti
Biologi (mikrobiologi), Geologi, Kimia, Meteorologi, Anthropologi, Arkeologi,
Minerologi, Sedimentologi juga bidang ilmu yang bersifat sosial seperti Ilmu
Ekonomi, Geografi, Sosiologi, Sejarah, Turisme bahkan Mistik dan Legenda.
Di Indonesia baru ada pada pertengahan dekade 70-an. Diperkenalkan oleh dr. Robby
Ko King Tjoen DV. melalui media massa. Tahun 1979 bersama Norman Edwin (Alm.)
mendirikan SPECAVINA club Caving pertama di Indonesia. Setelah bubar pada awal
dekade 80-an maka pada Tanggal 23 Mei 1983 dr. Robby mendirikan HIKESPI (Himpunan
Kegiatan Speleologi Indonesia) yang mendapat pengakuan Internasional dengan
terdaftar di UIS (Union Internationale de Speleologie – anggota Kelompok F UNESCO)
dengan nama FINSPAC (Federation of Indonesian Speleological Activities). Dan dari
Pemerintah RI (terdaftar di LIPI sebagai organisasi afiliasi profesi ilmiah)
sebagai satu-satunya organisasi yang mewadahi semua kegiatan speleologi di
Indonesia secara resmi.
Kegiatan di alam bebas semakin berkembang. Mendaki gunung sudah sangat dikenal,
meniti tebing terjal, bahkan menginjak puncak gunung es atau salju kini bukan lagi
merupakan suatu impian. Ada satu kegiatan lain di alam bebas yang mulai
berkembang, yaitu Telusur Gua.
Jika bentuk kegiatan di alam bebas kebanyakan dilakukan di alam terbuka, tidak
demikian halnya dengan telusur gua ; kegiatan ini justru dilakukan di dalam
tanah.Aktivitas Caving diterjemahkan sebagai ‘aktivitas penelusuran gua’. Setiap
aktivitas penelusuran gua, tidak lepas dari keadaan gelap total. Justru keadaan
seperti ini yang menjadi daya tarik bagi seorang caver, sebutan untuk seorang
penelusur gua. Petualangan di lorong gelap bawah tanah menghasilkan pengalaman
tersendiri. Perasaan ingin tahu yang besar bercampur dengan perasaan cemas karena
gelap total. Ada apa dalam kegelapan itu ? membahayakankah ? adakah kehidupan di
sana ? Pertanyaan lebih jauh bagaimana lorong-lorong itu terbentuk ? Pertanyaan
yang kemudian timbul, kemudian berkembang menjadi pengetahuan tentang gua dan
aspeknya, termasuk misteri yang dikandungnya. Maka dikenal istilah “speleologi”.
Ruang lingkup ilmu pengetahuan ini tidak hanya keadaan fisik alamaiahnya saja,
tetapi juga potensinya; meliputi segi terbentuknya gua, bahan tambang, tata
lingkungan, geologi gua, dan segi-segi alamiah lainnya.
Kalau sebagian orang merasa enggan untuk mendekati “lubang gelap mengangga”, maka
para penelusur gua justru masuk kedalamnya, sampai berkilo-kilometer jauhnya.
Lubang sekecil apapun tak luput dari perhatiannya, jika perlu akan ditelusuri
sampai tempat yang paling dalam sekalipun.
Mc. Clurg mencatat, setiap penelusuran gua tidak menginginkan lorong yang
ditelusurinya berakhir, mereka mengharapkan di setiap kelokan di dalam gua
dijumpai lorong-lorong yang panjangnya tidak pernah disaksikan oleh siapapun
sebelumnya. Sehingga apabila orang bertanya, “ Mengapa mereka memasuki gua ?”,
barangkali catatan Norman Edwin adalah jawabannya, “ Adalah suatu kepuasan bagi
seorang penelusur gua bila lampu yang dibawanya merupakan sinar pertama yang
mengungkapkan sebuah pemandangan yang menakjubkan di bawah tanah”.
3. Macam dan Fungsi Gua
Pengertian gua adalah “suatu lorong bentukan alamiah di bawah tanah yang bisa
dilalui oleh manusia, yang hanya bisa dilalui hewan saja disebut gua mikro”. Dalam
hal ini yang dimaksud adalah gua alam, namun ada juga gua buatan manusia seperti
tempat perlindungan perang dan lain-lain. Gua alam dibagi dalam beberapa jenis
berdasarkan letak dan batuan pembentuknya, yaitu :
• Gua lava : terbentuk akibat pergeseran permukaan tanah akibat gejala
keaktifan vulkanologi, biasanya sangat rapuh karena terbentuk dari batuan muda
(endapan lahar) dan tidak memiliki ornamen batuan yang khas
• Gua litoral : sesuai namanya terdapat di daerah pantai, palung laut ataupun
di tebing muara sungai, terbentuk akibat terpaan air laut (abrasi)
• Gua batu gamping (karst) : adalah fenomena bentukan gua terbesar (70% dari
seluruh gua di dunia). Terbentuk akibat terjadinya peristiwa karst (pelarutan
batuan kapur akibat aktifitas air) sehingga tercipta lorong-lorong dan bentukan
batuan yang sangat menarik akibat proses kristalisasi dan pelarutan gamping.
Diperkirakan wilayah sebaran karst Indonesia adalah yang terbesar di dunia
• Gua pasir, gua batu halit, gua es dsb. : adalah bentukan gua yang sangat
jarang dijumpai di dunia, hanya meliputi 5% dari seluruh jumlah gua di dunia.
Fungsi gua :
• Tempat berlindung (primitif) manusia dan hewan
• Tempat penambangan mineral (kalsit/gamping, guano) – tempat perburuan
(walet, sriti, kelelawar)
• Obyek wisata alam bebas dan minat khusus
• Obyek sosial budaya (legenda, mistik) – gudang air tanah potensial sepanjang
tahun
• Laboratorium ilmiah yang peka, lengkap dan langka
• Indikator perubahan lingkungan paling sensitif
• Fasilitas penyangga mikro ekosistem yang sangat peka dan vital bagi
kehidupan makro ekosistem di luar gua.
4. Apakah Speleologi Itu ?
Pengertian Kata Speleologi adalah Ilmu mengenai gua atau ilmu yang mempelajari
tentang lingkungan gua dan membahas berbagai aspek fisik dan biologisnya. Sedang
caving adalah kegiatan penelusuran gua. Secara umum menurut ketentuan
internasional, setiap kegiatan penelusuran gua harus mempunyai tujuan ilmiah dan
konservasi (berlaku untuk gua alam bebas). Sedangkan bila untuk tujuan wisata maka
hanya diperkenankan pada gua-gua khusus yang telah dibuka sebagai obyek wisata dan
telah dikelola secara profesional, lintas sektoral dan terpadu.
5. Terjadinya Gua Dan Jenisnya
Dua unsur penting yang memegang peran terjadinya gua, yaitu rekahan dan cairan.
Rekahan atau lebih tepat disebut sebagai “zona lemah”, merupakan sasaran bagi
suatu cairan yang mempunyai potensi bergerak keluar. Cairan ini dapat berupa
larutan magma atau air. Larutan magma menerobos ke luar karena kegiatan magmatis
dan mengikis sebagian daerah yang dilaluinya. Apabila kegiatan ini berhenti, maka
bekas jejaknya (penyusutan magma cair) akan meninggalkan bentuk gua, lorong, celah
atau bentuk lain semacamnya. Ini sering disebut gua lava, biasanya di daerah
gunung berapi.
gambar 1. proses terbentuknya gua
Proses yang terjadi terhadap batuan yang dilaluinya, tidak hanya proses mekanis,
tetapi juga proses kimiawi. Karenanya, dinding celah atau gua, biasanya mempunyai
permukaan yang halus dan licin.
Pembentukan gua lebih sering terjadi pada jenis batuan gamping, karst, dengan
komposisi dominan Kalsium Karbonat (CaCO3), disebut gua batu gamping. Batuan ini
sangat mudah larut dalam air, bisa air hujan atau air tanah. Oleh karenanya,
reaksi kimiawi dan pelarutan dapat terjadi di permukaan dan di bawah permukaan.
Tetapi sering kali ditemukan juga mineral-mineral hasil reaksi yang tidak larut di
dalam air, misalnya kuarsa dan mineral ‘lempung’. Lazimnya bahan-bahan ini akan
membentuk endapan tersendiri. Sedangkan larutan jenuh kalsium, di tempat yang
tidak terpengaruh oleh tenaga mekanis, diendapkan dalam bentuk kristalin, antara
lain berupa stalagtit dan stalagmit, yang tersusun dari mineral kalsit, dan
variasi-variasai ornamen gua lainnya yang menarik untuk dilihat.
Air cenderung bergerak ke tampat yang lebih rendah. Sama dengan yang terjadi di
bawah permukaan. Sama dengan yang terjadi di bawah permukaan. Hal ini berakibat
daya reaksi dan pengikisan bersifat kumulatif. Tidak heran betapapun kecilnya
sebuah celah tempat masuknya air di permukaan dapat menyebabkan hasil pengikisan
berupa rongga yang besar, bahkan lebih besar di tempat yang lebih dalam. Rongga
yang terbentuk mestinya berhubungan pula, hal ini mungkin karena sifat air yang
mudah menyusup ke dalam celah yang kecil dan sempit sekalipun.
Ukuran besarnya gua tidak hanya tergantung pada intensitas proses kimiawi dan
pengikisan yang berlangsung, akan tetapi juga ditentukan oleh jangka waktu proses
itu berlangsung. Sedangkan pola rongga yang terjadi di bawah permukaan tidak
menentu. Seandainya ditemukan pola rongga yang spesifik (mengikuti arah tertentu)
maka dapat diperkirakan faktor geologi ikut berperan, misalnya adanya sistim
patahan atau aspek geologis lainnya.
gambar 2. proses pembentukan stalaktit
Selain jenis lava dan batu gamping yang dapat menyebabkan terjadinya gua, jenis
batu pasir juga kadang-kadang memungkinkan terjadinya gua, demikian pula batuan
yang membentuk lereng curam di tepi pantai. Kedua jenis batuan yang terakhir ini,
biasanya mengakibatkan terjadinya gua yang tidak begitu dalam. Tenaga yang
mempengaruhinya adalah tenaga mekanis berupa hantaman air atau hempasan ombak. Gua
yang terjadi di sini disebut gua laut.
Di dalam proses pembentukan lorong ada banyak sekali kemungkinan bentuk, termasuk
juga pembentukan apa yang kemudian kita sebut sebagai ornamen gua atau speleothem,
beberapa ornamen yang memiliki sifat sama diberi nama; diantaranya;
gambar 3. stalaktit dan straw
1. Aragonite : Crystalline / cristal yang terbentuk dari CaCO3, jarang dijumpai.
2. Flow Stone : Kalsit (Calsite) yang terdeposisi (diendapkan) pada dinding lorong
gua.
3. Gours : Kumpulan kalsit yang terbentuk di dalam aliran air atau kemiringan
tanah. Aliran ini mengandung banyak CO2. Semakin CO2 memuai (menguap), kalsit yang
terbentuk semakin banyak.
4. Helectite : Formasi gua yang timbul dengan sudut yang berlawanan dari gaya
tarik bumi. Biasanya melingkar.
5. Marble : Batu gamping yang mengalami perubahan bentuk dimetamorfasekan oleh
panas dan tekanan sehingga merubah struktur yang unik dari batu tersebut.
6. Stalactite : Formasi kalsit yang menggantung
7. Stalacmite : Formasi kalsit yang tumbuh ke atas, di bawah atap stalactite.
8. Straw : seperti stalactite tapi diameternya kecil, sebesar tetasan air.
9. Styalalite : Garis gelombang yang terdapat pada potongan batu gamping.
10. Pearls : Kumpulan batu kalsit yang berkembang di dalam kolam di bawah tetesan
air. Disebut pearls karena bentuknya mirip mutiara.
11. Curtain : Endapan yang berbentuk seperti lembaran yang terlipat, menggantung
di langit-langit gua atau di dinding gua.
12. Column
13. Couli Flower
14. Rimstone Pool : Berbentuk seperti bendungan yang berbentuk ketika terjadi
pengendapan air, CO2-nya menghilang dan menyisakan kalsit yang bersusun-susun.
gambar 4. curtain, rimestone pool, pearl cave
5. Etika Penelusuran Gua
• Moto Speleologi :
o Jangan MENGAMBIL sesuatu, kecuali mengambil GAMBAR
o Jangan MENINGGALKAN sesuatu, kecuali meninggalkan JEJAK
o Jangan MEMBUNUH sesuatu, kecuali membunuh WAKTU
• Bertindak WAJAR
o Tidak sok pamer atau menutup-nutupi kepandaian (merasa minder atau malu)
o Jika tidak sanggup maka tidak memaksakan kehendaknya
• Tunjukkan RESPEK Kepada Sesama Penelusur Gua
o Tidak menggunakan peralatan atau bahan-bahan yang disediakan oleh rombongan
lain tanpa persetujuan
o Membahayakan penelusur gua yang lain, misalnya :
o
Mengambil atau memutuskan tali yang terpasang
Memindahkan peralatan ketempat lain
Menimpuk batu jika ada penelusur lain didalam gua
o Menghasut penduduk disekitar gua agar menghalang-halangi atau melarang
rombongan lain masuk gua karena tidak satu orang/kelompok pun boleh merasa
memiliki kekuasaan/hak terhadap sebuah gua bahkan bila dia itu seorang ahli yang
menemukan gua tersebut pertama kali kecuali pemilik tanah di mana gua itu berada
o Jangan melakukan penelitian yang sama jika ada rombongan penelusur lain yang
sedang mengerjakannya DAN BELUM DIPUBLIKASIKAN (kecuali mendapatkan ijin)
o Jangan gegabah sebagai penemu sesuatu sebelum mendapat konfirmasi dari
kelompok2 resmi yang lain
o Jangan melaporkan hal-hal yang tidak benar demi sensasi atau ambisi pribadi
o Setiap usaha penelusuran gua adalah USAHA BERSAMA dan hasil publikasi tidak
boleh menonjolkan DIRI SENDIRI tanpa mengingat jasa SESAMA PENELUSUR
o Jangan menjelek-jelekkan penelusur lain dalam publikasi walau penelusur itu
mungkin melakukan hal-hal yang bersifat negatif. Setiap publikasi negatif tentang
sesama penelusur maka akan memberikan gambaran negatif terhadap semua penelusur
gua.
6. Kewajiban
• Konservasi lingkungan gua harus menjadi TUJUAN UTAMA kegiatan Speleologi dan
dilaksanakan sebaik-baiknya oleh SETIAP PENELUSUR
• Membersihkan gua serta lingkungannya, menjadi kewajiban pertama para
penelusur
• Apabila sesama penelusur gua membutuhkan pertolongan darurat para penelusur
gua wajib memberikan pertolongan itu
• Setiap penelusur gua wajib menaruh respek terhadap penduduk sekitar gua.
Minta ijin seperlunya, bila mungkin secara tertulis kepada yang berwenang, tidak
membuat onar atau melakukan tindakan-tindakan yang melanggar ketenteraman dan
menyinggung perasaaan panduduk. Jangan merusak pagar, tanaman penduduk atau
menganggu hewan milik penduduk. Sedapat mungkin menghormati dan mematuhi larangan2
yang diberikan pemuka masyarakat setempat berkaitan dengan gua yang akan
ditelusuri demi menjaga martabat kepercayaan setempat
• Bila meminta ijin dari instansi resmi yang berwenang, maka harus dirasakan
sebagai kewajiban untuk membuat laporan dan menyerahkan hasilnya pada instansi
tersebut. Apabila meminta nasihat pada penelusur atau seorang lainnya, maka wajib
pula menyerahkan laporan kepada kelompok penelusur atau penasehat perseorangan itu
• Bagian-bagian yang berbahaya dalam suatu gua wajib diberitahukan kepada
kelompok penelusur lain, apabila anda mengetahui adanya tempat-tempat yang
berbahaya
• Sesuai dengan pandangan NSS dari USA, dilarang memamerkan benda-benda mati
atau hidup didalam gua untuk lingkungan NON penelusur gua dan NON Speleologi. Hal
ini untuk menghindari dorongan kuat yang hampir pasti timbul, untuk ikut mengambil
benda-benda itu guna koleksi pribadi atau untuk melakukan penelusuran gua tanpa
pengetahuan teknis dan ilmiah yang cukup. Bila perlu hanya di pamerkan dalam
bentuk foto2 tanpa menyebutkan lokasi
• NSS juga tidak menganjurkan usaha mempublikasikan penemuan2 di dalam gua
atau lokasi dari gua sebelum diyakini betul adanya pelestarian oleh yang
berwenang, yang memadai. Perusakan lingkungan gua oleh orang awam menjadi tanggung
jawab si penulis berita, apabila mereka mengunjungi gua2 itu sebagai akibat
publikasi dalam media massa
• Setiap terjadi musibah diwajibkan untuk di laporkan kepada sesama penelusur
melalui media Speologi yang ada, hal ini perlu supaya jenis musibah yang sama
dapat dihindari
• Menjadi kewajiban mutlak bagi penelusur gua untuk memberitahukan kepada
rekan-rekan terdekat lokasi mana akan pergi dan kapan ia akan diharapkan pulang.
Di tempat lokasi gua, para penelusur wajib memberitahukan penduduk nama dan alamat
para penelusur dan kapan diharapkan selesai menelusuri gua. Wajib memberitahukan
penduduk siapa yang harus dihubungi, apabila penelusur belum keluar dari gua
sesuai dengan waktu yang direncanakan
• Para penelusur wajib memperhatikan keadaan cuaca. Wajib meneliti apakah ada
bahaya banjir didalam gua waktu turun hujan lebat dan meneliti lokasi2 mana di
dalam gua yang dapat dipergunakan untuk tempat menghindar dari banjir
• Dalam setiap musibah setiap penelusur wajib bertindak dengan tenang tanpa
panik dan wajib patuh pada instruksi pemimpin penelusuran
• Setiap penelusur dianjurkan untuk melengkapi dirinya dengan peralatan dasar,
untuk kegiatan yang lebih sulit digunakan peralatan yang memenuhi syarat dan ia
wajib mempunyai pengetahuan tentang penggunaan peralatan itu
• Setiap penelusur wajib melatih diri dalam berbagai keterampilan gerak
penelusuran gua dan keterampilan menggunakan peralatan sekalipun dalam waktu2 non
aktif
• Setiap penelusur gua wajib membaca berbagai publikasi mengenai gua dan
lingkungannya agar pengetahuan tentang Speleologi tetap berkembang, bagi yang
mampu melakukan penyelidikan atau opservasi ilmiah diwajibkan melakukan publikasi
agar sesama penelusur dapat menarik manfaat dari makalah2 itu.
TEKNIK DALAM PENELUSURAN GUA
Penelusuran Gua Horisontal
• Pada dasarnya setiap penelusur gua, harus memulai perjalanannya dalam
kondisi tubuh fit . Malah dalam sebuah buku teks disebutkan, apabila badan terasa
kurang fit, sebaiknya perjalanan eksplorasi gua dibatalkan (etika penelusuran
gua). Hal ini disebabkan karena udara di dalam gua sangat buruk, penuh deposit
kotoran burung dan kelelawar, ditambah kelembaban yang sangat tinggi. Mudah sekali
dalam kondisi demikian seorang penelusur gua terserang penyakit paru-paru,
beberapa pioneer penelusur gua menghentikan kegiatan eksplorasinya karena
terserang penyakit ini.
• Selain memerlukan kondisi tubuh yang baik, seorang penelusur gua sedikit
banyak harus harus memiliki kelenturan tubuh dan yang terpenting tidak cepat
menjadi panik dalam keadaan gelap dan sempit. Bentuk tubuh juga mempengaruhi
kecepatan gerak seorang penelusur gua. Penelusur Gua ideal adalah yang memiliki
badan relatif kecil meskipun belum tentu menjadi jaminan akan menjadi penelusur
handal.
• Dalam penelusuran horisontal, kita lakukan gerak, jalan membungkuk,
merangkak, merayap, tengkurap, dan kadang terlentang, menyelam serta berenang.
Dengkul dan ujung siku merupakan sisi penting buat seorang penelusur atau caver.
• Peralatan pribadi untuk gua horisontal
1. Helm
2. Caving sling
3. Cover all
4. Caving pack sack
• Peralatan tim untuk gua horisontal
1. Perahu karet
2. Tali
3. Kamera
4. Kompas
5. Topofil
Penelusuran Gua Vertikal
• Sampai dengan saat ini, ada beberapa sistem yang digunakan dalam penelusuran
gua vertikal. Yang dianggap terbaik karena efektifitasnya adalah Single Rope
Technique (SRT).
• SRT hanya menggunakan satu tali tunggal, dan menggunakan prinsip pemindahan
beban ketika menaiki tali tersebut, sehingga menggunakan dua alat naik.
• Peralatan Penelusuran Gua Vertikal
Disini hanya akan dibahas mengenai peralatan yang digunakan untuk keperluan SRT,
dan sedikit alternatifnya.
A. Peralatan Pribadi
Perlengkapan/peralatan yang disebutkan di bawah ini merupakan perlengkapan yang
harus melekat pada seorang penelusur gua pada saat melakukan penelusuran gua
vertikal. Secara garis besar peralatan yang harus dikenakan pribadi dibagi menjadi
3, yaitu alat untuk naik, alat untuk turun dan peralatan penunjang.
Peralatan Naik (ascender)
Ada beberapa jenis peralatan yang dapat dikategorikan dalam ascender, yang
memiliki keistimewaan apabila terbeban akan semakin mengunci ke tali.
1. Foot Loop Jammer
Alat ini akan digunakan oleh tangan untuk menarik beban badan, dihubungkan dengan
webbing ke sit harness, sehingga juga menjadi pengaman kita. Pada alat ini
ditempatkan foot-loop (sling injak) dan security link (tali pengaman). Alat ini
menggunakan gigi-gigi runcing untuk mencengkram mantel dari tali, sehingga semakin
terbeban akan semakin mengunci ke tali. Yang biasa digunakan sebagai Foot Loop
Jammer adalah Jumar produksi Petzl, yang memiliki dua warna, kuning untuk tangan
kiri, dan biru untuk tangan kanan. Ada beberapa jenis ascender lain yang memiliki
bentuk dan fungsi hampir sama dengan Jumar Petzl, diantaranya CMI Jammer.
2. Chest Jammer
Alat untuk naik yang prinsipnya hampir sama dengan Jumar, namun bentuknya lebih
ringkas (tidak ada pegangan untuk tangan), dan dihubungkan langsung dengan Sit
Harness dan Chest Harness, selain sebagai alat naik, juga berguna untuk menjaga
agar badan tetap sejajar dengan tali. Chest Jammer keluaran Petzl biasa disebut
Croll yang memang sudah dirancang untuk kepentingan SRT.
Jumar dan Croll merupakan dua alat utama yang digunakan dalam SRT, ketika badan
kita menggunakan Croll sebagai pengaman, dalam artian beban kita bergantung di
Croll, tangan kita dapat menggunakan Jumar untuk menambah ketinggian.
Peralatan Turun (Descender)
1. Figure Of Eight
Dapat digunakan sebagai alat turun, namun dalam SRT hal ini tidak dianjurkan,
mengingat Figure Of Eight mengandalkan friksi dengan tali dengan cara membelokkan
arah tali, sementara tali yang digunakan di SRT adalah Tali Statis yang akan lebih
mudah rusak apabila arah gayanya diubah.
2. Bobin Descender
Alat yang dikeluarkan Petzl ini, dikhususkan penggunaannya untuk menuruni tali
pada SRT, yang digunakan adalah Bobin Single Rope. Bobin digunakan oleh orang yang
sudah terbiasa menuruni tali dengan SRT, karena tidak memiliki kunci pengaman,
kontrol kecepatan diatur oleh tangan kita.
3. Rack
Rack memiliki batang-batang yang dapat dirubah posisinya, untuk mengatur friksi
antara alat dengan tali, hal ini akan mempengaruhi kecepatan. Rack akan relatif
lebih dingin setelah pengunaan jangka panjang.
4. Auto Stop Descender
Auto Stop merupakan alat turun yang paling aman untuk digunakan dalam melakukan
SRT. Hal ini karena Auto Stop dilengkapi dengan sistem kunci otomatis, dan dapat
dipasang tanpa melepaskannya dari kaitan ke harness.
Peralatan Penunjang
Merupakan peralatan yang juga harus dikenakan ketika melakukan SRT, yang
digambarkan disini adalah prinsip-prinsipnya, bisa digunakan benda lain dengan
prinsip sama
1. Sit Harness
Ada berbagai jenis Sit Harness, untuk keperluan SRT Petzl khusus mengeluarkan
Avanti. Sit Harness ini berbeda dengan harness untuk keperluan memanjat ataupun
canyoning. Avanti dapat diubah ukurannya sesuai dengan badan kita, karena dalam
melakukan SRT, ukurannya harus benar-benar tepat agar terasa nyaman.
2. Linking Maillon
Semacam karabiner tetapi tidak memiliki sebuah gate (pintu dengan per). Maillon
sangat kuat, terdiri dari berbagai tipe dan ukuran. Linking Maillon gunanya
sebagai penghubung foot-loop jammer dengan foot-loop dan safety link. Alternatif
lain dapat menggunakan small oval screwgate carabiner.
3. Foot Loop
Atau tangga, digunakan waktu naik meniti tali. Foot loop merk “Camp” dapat
dipanjang dan pendekkan sesuai dengan keperluan. Alternatif lain memakai etrier
atau sling.
4. Security Link
Disebut juga “safety link”, gunanya sebagai safety pada waktu naik. Terbuat dari
Dynamic Climbing Rope, berdiameter 9mm. Panjangnya sejangkau tangan atau lebih.
Pada kedua ujungnya dibuat “figure of eight knot”. Ujung pertama di foot loop
jammer dan ujung lainnya di attachment pada sit harness. Bisa juga menggunakan
webbing.
5. Chest Harness
Merupakan harness khusus di dada. Bentuknya seperti angka delapan. Chest harness
berguna untuk menempatkan “petzl croll” waktu naik, sehingga badan tetap sejajar
dengan tali. Figure of eight chest harness merupakan perlengkapan standar.
Alternatif lain memakai sling/chest strap.
6. Main Attachment
Delta maillon 10mm adalah main attachment. Terbuat dari baja (steel) atau
aluminium. Main attachment merupakan tempat utama untuk berbagai kaitan/sangkutan.
Selain untuk mengunci sit harness, delta maillon juga untuk mengkaitkan croll,
security link, cow’s tail dan descender. Untuk posisi main attachment tidak pernah
digunakan carabiner.
7. Cow’s tail
Sebagai pengaman pada saat melewati sambungan tali dan pindah anchor, waktu
menuruni tali atau menaiki tali. Cow’s tail dapat dibuat dari “climbing rope
11mm”. Panjangnya kemudian dilipat dua tidak sama panjang. Masing-masing ujungnya
dibuat figure of eight knot juga bagian tengahnya, bagian yang membagi dua. “loop”
pada bagian tengah ini dikaitkan pada delta maillon.
8. Karabiner
Oval karabiner digunakan untuk cow’s tail sedangkan oval screw gate karabiner
untuk descender. Pada umumnya dalam penelusuran gua vertikal digunakan ‘oval screw
gate carabiner’.
9. Helmet
Merupakan perlengkapan vital dan wajib dikenakan oleh para penelusur gua. Gunanya
untuk melindungi kepala dari kemungkinan terbentur atau tertimpa batu. ‘Petzl
helmet’ diperlengkapi dengan lampu karbit.
gambar 8. peralatan pribadi SRT
B. Perlengkapan Tim
1. Tali
Tali yang dipakai dalam penelusuran gua vertikal, harus mempunyai karakteristik
sebagai berikut : kuat, memiliki daya tahan terhadap gesekan, daya lentur kecil
dan dapat menyerap kejut. Speleo rope memenuhi syarat ini. Biasanya, spleleo rope
yang dipakai berdiameter 9,5 mm sampai 11 mm.
Pemeliharaan :
Untuk memperpanjang umur tali, jauhkan dari asam (acid), alkali, hindarkan dari
kemungkinan gesekan dengan batu, atau gunakan “rope pad” (alas tali). Cucilah tali
setelah digunakan, tetapi jangan memakai sabun, pakailah sikat halus. Jemur tali
di tempat teduh da berangin, jangan sekali-kali menjemur di panas matahari.
2. Webbing
Disebut juga tape (pita) terbuat dari nilon. Digunakan untuk membuat harness,
anchor, dan lain-lain.
3. Perlengkapan lainnya
Perlengkapan lain yang diperlukan seperti tas untuk membawa tali (rucksack, tackle
bag), juga untuk membawa perlengkapan lainnya. Alat penerangan seperti lampu
batre, lampu karbit, atau lainnya. Sebaiknya membawa batre atau karbit cadangan.
Untuk membawa karbit dapat digunakan ban dalam mobil atau motor.
Untuk mengarungi sungai di dalam gua diperlukan perahu karet khusus.
Tali Temali (Knots)
Merupakan pengetahuan dasar yang wajib diketahui oleh penelusur gua. Simpul-simpul
yang biasa digunakan di dalam penelusuran gua, yaitu:
1. Bowline
Digunakan untuk membuat anchor karena sifatnya yang semakin mengikat apabila
mendapat beban. Bowline juga digunakan dalam teknik rescue. Waktu membuat simpul
ini, ujung tali harus overhand knot.
gambar 9. Bowline dan Figure of 8
2. Figure of eight
Merupakan simpul yang paling penting karena sering digunakan. Mudah membuatnya dan
melepaskannya. Dipakai untuk membuat anchor, sebagai tali belay dan untuk
menyambung tali.
3. Tape knot
Simpul ini digunakan untuk menyambung webbing dengan menggabungkan kedua ujungnya.
Tidak ada simpul lain untuk keperluan tersebut.
4. Butterfly knot
Berfungsi untuk mengikat tali yang patah sehingga tidak terbeban. Simpul ini untuk
tali dengan beban vertikal.
5. Prusik knot
Untuk prusikking (naik tali dengan bantuan prusik)
gambar 10. Tape Knot dan Prusik Knot
Sistim Anchor
Anchor merupakan sebuah “titik keamanan”. Anchor yang baik, menjamin keselamatan
penelusur gua, saat menuruni sumuran (potholing) maupun pada saat kembali naik.
Dalam verical caving dikenal sistim “back up” dengan menggunakan beberapa titik
(point). Selain untuk keamanan juga agar tali tergantung bebas (hang belay) , guna
menghindari gesekan batu.
Kegunaan lain anchor adalah , untuk membelay dan untuk keperluan tertentu, seperti
hauling, lowering, rescue dll.
Ada dua macam sistim anchor, yaitu :
1. Anchor Alam (Natural Anchor)
Natural Anchor relatif sangat kuat, dengan memanfaatkan batu, pohon dan lain-lain.
Caranya dengan melingkarkan sling pada batu atau pohon. Dapat juga langsung
menggunakan tali, dengan simpul bowline.
gambar 11. Natural Anchor dan Artificial Anchor
2. Artificial Anchor
Dinding gua biasanya tidak mempunyai rekahan, polos dan licin. Karenanya dibuat
anchor buatan. Dalam vertikal caving, dapat menggunakan ‘bolt’, sedangkan piton
dan chock jarang digunakan. Dua hal yang sangat penting untuk diperhatikan :
2. 1 Posisi Anchor : Posisi yang benar akan menghindarkan tali dari gesekan batu
2.2 Periksa keadaan dinding gua sebelum dipasang anchor, dengan cara mengetukkan
hammer ke dinding gua. Bunyi gaung yang hampa menandakan batu yang rapuh.
gambar 12. rigging the rope
Abseiling (teknik menuruni tali)
Dengan sistem SRT, teknik menuruni menjadi sangat mudah dan nyaman, dibandingkan
dengan penggunaan tangga gantung yang rumit. Yang harus diingat ialah ketika
melakukan SRT badan kita harus selalu berada dalam kondisi aman, dalam artian ada
paling tidak satu buah pengaman yang menjaga apabila terjadi sesuatu. Dalam hal
ini, pengaman yang paling terakhir dilepas dan paling awal dipasang adalah Cow’s
Tail.
Cara menuruni tali :
Pertama pasang cow’s tail pada back up belay, kemudian pasang tali pada descender.
Setelah descender terpasang, lepaskan cow’s tail dan lakukan abseiling. Tangan
kiri pada descender, sedangkan tangan kanan memegang tali bawah sebagai kontrol
laju pada waktu turun.
Kecepatan waktu abseiling sebaiknya konstan, jangan terlalu cepat atau tersendatsendat
selain berbahaya juga akan merusak tali. Untuk mengurangi laju percepatan
gunakan carabiner untuk menambah friksi. Carabiner ini dikaitkan pada main
attachment. Sebelum melakukan abseiling, jangan lupa membuat simpul pada ujung
tali.
gambar 12. memasang dan mengunci autostop
Pindah Anchor (passing a re-bellay on the descend)
Seringkali pada saat penelusuran gua harus memasang anchor lebih dari satu. Untuk
dapat melewati anchor waktu turun atau naik, diperlukan pengetahuan atau teknik
pindah anchor.
Teknik pindah atau melewati anchor :
- Pasang cow’s tail pendek pada anchor, pada saat posisi descender sejajar dengan
anchor.
- Turun lagi sampai beban ada pada cow’s tail pendek, pasang cow’s tail panjang
pada hang belay, buka descender yang sudah bebas beban.
- Buka cow’s tail pendek dengan cara berdiri pada foot loop.
- Lanjutkan abseiling, lepaskan cow’s tail panjang dan lepas foot loop jammer.
Pindah Sambungan (Passing a knot on the descend)
Kadang-kadang tali yang digunakan untuk menuruni gua tidak cukup panjang dan harus
disambung dengan tali lain agar dapat mencapai dasar.
Teknik melewati sambungan :
- Turunkan descender hingga menyentuh sambungan tali
- Pasang cow’s tail pada safety loop figure of eight
- Pasang chest jammer, croll pada tali di atas descender, jangan terlalu jauh atau
terlalu dekat
- Buka descender dan pasang di tali bawah sambungan dengan posisi mengunci
- Buka croll, dengan bantuan foot loop
- Lanjutkan abseiling setelah melepas cow’s tail dan foot loop jammer.
Prussiking (teknik menaiki tali)
Yaitu bagaimana supaya penelusur gua dapat tiba kembali ke permukaan. Dalam
vertikal caving, telah dikembangkan berbagai teknik memakai tali dengan kelemahan
dan kelebihannya.
Ada dua system, yaitu :
1. Rope Walking System
Ciri utama dari sistim ini adalah kedua kaki diikat pada ascender yang terpisah,
sehingga setiap kaki dapat bergerak dengan bebas. Gerakan yang terlihat seperti
seorang yang sedang menaiki tangga. Semakin tegak badan seseorang, semakin efisien
sistim ini berjalan. Rope walking system terdiri dari Floating system, Basis
Mitchell system, Pigmy system dan gabungan ketiganya.
gambar 13. sit-stand system
2. Sit-stand system
Berbeda dengan rope walking system, pada sistim ini tidak menggunakan dua
ascender, tetapi cukup hanya satu ascender. Kedua kaki bergerak bersama, sehingga
beban ditopang bersama. Keuntungannya kaki tidak cepat capai dan mudah untuk
istirahat. Sit stand system terdiri dari frog system, inchworm system, texas
system dan a one ascender prusik system. Dari keempat sistim, frog system paling
sering digunakan karena efisien dan aman.
Frog system menggunakan satu jummar dan chest jammer croll di dada. Tangan kanan
mendorong jumar ke atas, sehingga kedua kaki dalam foot loop berada dalam posisi
terlipat. Pada posisi berdiri, croll ikut bergerak ke atas, sampai berada di bawah
jummar. Demikian seterusnya.
Pindah anchor (passing a re-belay on the ascend)
Seperti pada abseiling, teknik melewati anchor waktu naik tidak banyak berbeda.
Teknik melewati anchor :
- Pasang cow’s tail pada anchor
- Pindahkan foot loop jammer ke tali di atas anchor berdiri
- Berdiri di foot loop, buka croll dan pasang pada tali atas.
- Buka cow’s tail dan lanjutkan ascending.
Pindahan sambungan (passing a knot in the ascend)
- Pasang cow’s tail pada ‘safety loops’ figure of eight knot.
- Pindahkan foot loop jammer ke tali di atas sambungan.
- Berdiri di foot loop, buka croll dan pasang tali atas.
- Buka cow’s tail dan lanjutkan ascending.
KEMUNGKINAN KECELAKAAN YANG TERJADI
Sebagian besar kecelakaan yang terjadi di dalam gua, berasal dari kesalahan si
penelusur sendiri. Dalam keadaan yang sangat gelap sering kali seorang penelusur
melakukan kesalahan dalam menaksir jarak, sehingga sebuah lubang yang cukup dalam,
terlihat dangkal. Tipuan ini menyebabkan ia merasa mampu untuk meloncat ke dalam
lobang tersebut. Etikanya tidak diperkenankan melakukan lompatan apapun di dalam
gua.
Tertimpa batu, merupakan kejadian yang sering terjadi, karena runtuhan alami
akibat rapuhnya dinding gua atau akibat ketidaksengajaan si penelusur gua yang
menyebabkan jatuhnya batuan dan menimpa penelusur lain. Helm menjadi wajib
dikenakan untuk melindungi kepala.
Jenis kecelakaan yang lain, akibat buruknya atau tidak memenuhi syarat
perlengkapan yang dipakai, misalnya tali putus, ascender tidak berfungsi. Oleh
karena itu perawatan dan pemeliharaan alat-alat setelah digunakan mutlak
dilakukan. Jangan ragu-ragu untuk memotong tali pada bagian yang terkoyak akibat
gesekan, misalnya.
Bahaya banjir merupakan faktor penyebab utama kecelakaan lainnya. Demikian pula
faktor suhu udara yang dingin, perlu diperhatikan terutama pada saat melakukan
eksplorasi di gua yang basah.
Kejadian-kejadian di atas bukan tidak mungkin untuk dihindari, semuanya tergantung
dari persiapan dan pengalaman yang dimiliki oleh penelusur gua.
PEMETAAN
Dalam kegiatan penelusuran gua, pemetaan merupakan suatu hal yang penting, bahkan
pemetaan dapat disebut sebagai aspek ilmiah dari suatu kegiatan yang bersifat
petualangan. Meskipun sebenarnya banyak penelitian ilmiah yang dapat dilakukan di
dalam gua, seperti penelitian Biologi, Geologi, Geomorfologi, Arkeologi,
Hidrologi, Geografi, dan lain sebagainya. Tetapi sebenarnya pemetaan menduduki
posisi yang paling penting. Boleh-boleh saja dalam penelusuran gua tidak melakukan
penelitian Biologi atau Geologi atau yang lainnya, tetapi pemetaan merupakan hal
yang wajib dikerjakan oleh seorang yang berpredikat ‘caver’.
Begitu penting pemetaan, sampai-sampai ada seorang teman dari jurusan Geografi
yang menyatakan bahwa “sebuah peta lebih mempunyai banyak arti daripada seribu
kata-kata”.
Pemetaan merupakan bagian dari kegiatan yang bersifat perekaman atau
pendokumentasian. Dalam hal ini adalah yang berhubungan dengan rekaman bentukan
fisik gua, misalnya bentuk atau denah lorong, panjangnya, tingginya, keletakan
ornamen, apa saja ornamennya, posisi aliran air, lumpur, sump, dan lain
sebagainya.
Pemetaan sebuah gua merupakan salah satu upaya untuk mendokumentasikan gua
tersebut, sehingga peta tersebut akan menjadi informasi untuk penelusur gua
lainnya, ia akan mengetahui denah guanya, ukurannya, ornamen yang menghiasinya,
dan lain sebagainya, jauh dari sebelum ia sendiri memasuki gua tersebut. Pemetaan
juga memberikan informasi ilmiah yang berguna bagi penelitian ilmu pengetahuan.
Peta gua juga berarti sebagai bukti seorang caver telah memasuki atau
mengeksplorasi suatu gua.
Peta Gua
Sebuah Peta Gua yang baik, akan dapat memberikan gambaran kepada orang yang
membaca peta tersebut dengan mudah.
Sehingga sebuah peta gua harus Informatif, dan Komunikatif.
Dianggap informatif apabila, data-data yang perlu diketahui dapat ditemukan
disini, dalam hal ini data-data yang dibutuhkan untuk sebuah kepentingan
eksplorasi. Tentu akan berbeda dengan peta yang dibuat untuk kepentingan
penelitian, atau wisata misalnya. Dan peta tersebut akan komunikatif apabila dalam
hasil akhirnya tidak membingungkan orang yang membacanya, memiliki alur dan
susunan yang jelas dan sesuai dengan aturan yang telah disetujui bersama.
Peta sebuah gua minimal menerangkan tentang;
1. Penampang Atas, atau denah lorong untuk menunjukkan bentukan, arah dan belokan
lorong.
2. Penampang Samping, Irisan, atau Section untuk menunjukkan ketinggian lorong,
dan kemiringan gua tersebut.
3. Simbol Ornamen, simbol-simbol yang telah disepakati untuk mewakili ornamen yang
terdapat di dalam gua tersebut.
4. Potongan Stasiun, ditiap titik yang dijadikan sebagai pos atau stasiun
digambarkan potongannya.
5. Data Gua, keterangan mengenai gua tersebut, namanya, letak geografis dan
administratifnya, surveyornya, dan tanggal dilakukan survey untu pemetaan. Hal ini
termasuk penting mengingat perubahan bentukan gua dapat terjadi setiap saat.
6. Skala, untuk menunjukkan perbandingan, biasanya digunakan skala batang karena
lebih mudah untuk membayangkan keadaan sebenarnya.
7. Arah Utara Peta
8. Legenda, atau keterangan simbol.
Apabila sudah terdapat hal-hal tersebut, maka peta gua yang dibuat seharusnya
sudah mampu memberikan informasi yang cukup bagi penelusur gua lainnya.
Sebuah peta gua tentunya juga memiliki tingkat akurasi yang berbeda-beda. Di dunia
ada beberapa penilaian terhadap keakuratan tersebut, tergantung pada kesepakatan
federasi masing-masing.
Saat ini, yang lazim digunakan di Indonesia adalah sistem grade yang digunakan di
Eropa, yang memakai skala 1 sampai 6. Mengenai hal ini akan dijelaskan lebih
lanjut di tahap pendalaman.
Untuk mendapatkan informasi yang akan dituangkan ke dalam peta gua, ada beberapa
prosedur pemetaan yang harus dilakukan. Sekilas prosedur-prosedur ini akan tampak
merepotkan ketika mengeksplorasi sebuah gua, namun sebenarnya kerepotan tersebut
akan terbalas dengan hasil yang nantinya kita dapatkan.
Alat-alat perlengkapan pemetaan
1. Drafting film atau Kodak Trace sejenis kertas kedap air, seperti kertas kalkir
tetapi lebih tebal dan kedap air juga bisa dihapus jika menggunakan alat tulis
pinsil.
2. Topofil, alat untuk mengukur jarak antara stasiun. Kalau tidak ada dapat juga
dipakai rollmeter.
3. Alas tulis dan alat tulis (pinsil, penghapus, dan serutan)
4. Kompas, alat untuk mengukur sudut deviasi atau azimuth. Biasanya kompas Silva
atau Suunto yang digunakan.
5. Clinometer, alat untuk mengukur kemiringan gua (turun atau naik) Suunto PM5/360
adalah Clinometer yang terbaik.
gambar 15. contoh simbol peta gua
Prosedur Pemetaan
Prosedur pemetaan yang dimaksud disini adalah teknis pengambilan data untuk
menghasilkan sebuah peta gua, data-data tersebut akan dicatat di sebuah catatan
lapangan untuk kemudian diterjemahkan. Secara garis besar, pengambilan data
dilakukan dengan membuat bentukan kasar gua yang dieksplorasi, dengan cara
mengambil beberapa titik untuk dijadikan sebagai stasiun. Di stasiun-stasiun
tersebutlah data-data direkam, diantaranya arah lorong, ketinggian lorong,
kemiringan antara stasiun, tinggi langit-langit gua, lebar lorong dan keterangan
lainnya.
Pemetaan dapat dilakukan oleh minimal dua orang, dimana satu orang menjadi leader
yang memegang ujung alat ukur dan menentukan posisi stasiun, sementara orang kedua
menjadi pencatat data yang memasukkan data ke dalam field note.
Leader, adalah orang yang berhak menentukan posisi stasiun. Satu titik dapat
dijadikan stasiun karena beberapa sebab yaitu;
- Lorong yang dieksplorasi berubah arah
- Leader sudah tidak dapat terlihat oleh orang kedua
- Terdapat kemiringan yang ekstrim
- Terdapat perubahan bentukan lorong yang ekstrim
- Terdapat ornamen yang unik
- Jarak dengan stasiun terakhir sudah menjadi jarak maksimal untuk membuat peta
dengan grade tertentu.
Satu hal yang mutlak diperhatikan adalah bahwa posisi leader harus masih terlihat
oleh pencatat data.
Contoh catatan lapangan
Keterangan :
STS; Adalah nama stasiun, dapat dinamakan sesuai kehendak, misalnya A-B,B-C, atau
1-2,2-3, dll.
Jarak; adalah jarak antara stasiun yang satu dengan yang lainnya
Azim.; adalah sudut yang ditunjukkan oleh kompas antara satu stasiun dengan
stasiun disepannya
Clino; adalah derajat kemiringan antar stasiun, biasanya + apa bila stasiun
didepannya lebih tinggi, dan – bila stasiun didepannya lebih rendah.
Kanan dan Kiri; adalah jarak dari poros orang ke dinding gua kanan dan kiri.
Atas dan Bawah; adalah Tinggi dan kedalaman gua.
Keterangan; diisi dengan hal-hal khusus yang ditemui, seperti ornamen yang unik,
keterangan mengenai bentukan lorong, dll
Selain itu dalam pemetaan, pencatat data juga membuat sketsa lorong dan irisan
stasiun yang akan memudahkan pembuatan peta gua.
Cara Kerja
1. Stasiun A biasanya pada mulut atau pintu masuk gua. Di sini berdiri pencatat
data yang membawa kompas, clinometer dan catatan lapangan.
2. Leader membawa topofil atau rollmeter (ujung benang atau pita meter dipegang
oleh Pencatat data) hingga tempat yang dianggap sebagai stasiun B
3. Pencatat data mencatat hasil pengukuran panjang, azimuth, clino juga mencatat
lebar kiri dan kanan lorong pada stasiun A pada lembar catatan lapangan.
4. Pencatat data juga membuat sketsa denah lorong gua antara stasiun A dan stasiun
B. Pekerjaan ini dapat dibantu dengan adanya benang atau pita meter yang memanjang
antara stasiun A dan stasiun B. Pintu masuk juga dibuat denah dan irisannya.
5. Rekam dan catat juga atau ploting pada sketsa jika dijumpai hal-hal yang
istimewa atau khusus, seperti adanya stalagmit yang besar atau adanya aliran air,
flowstone, dsb.
6. Selanjutnya pencatat data menuju stasiun B dan surveyor 2 menuju stasiun C dan
kembali melakukan pengukuran, pemetaan dan pembuatan sketsa denah.
7. Pada prakteknya dapat dilakukan bergantian
8. Jangan lupa membuat gambar potongan / irisan dari lorong-lorong tertentu atau
khusus.
Menyalin data lapangan menjadi sebuah peta gua
Langkah pertama yang harus dilakukan di tahap ini adalah menyalin kembali data
lapangan sesegera mungkin, karena catatan lapangan kita pasti akan kotor, dan
kemungkinan tidak jelas terbaca.
Kemudian kita membuat peta gua kasar di kertas milimeter block. Data Azimuth,
Kanan, kiri dan jarak akan berguana dalam membuat Penampang atas atau denah,
sementara data kemiringan, atas dan bawah akan berguna untuk membuat irisan atau
penampang samping.
Setelah itu, kita dapat menyalin draft peta yang telah kita buat ke kertas kalkir,
dan kemudian ditambahkan kelengkapan-kelengkapan lainnya.
gambar 16. contoh peta gua
Hambatan
Berbeda dengan pembuatan / survey pemetaan yang biasanya dilakukan di tempat
terbuka, maka pemetaan gua sepenuhnya dilakukan di dalam gua, jauh di bawah muka
bumi. Kondisi gua yang pastinya gelap total, hanya ada penerangan lampu karbit
yang terbatas cahayanya, belum lagi lantai gua yang penuh lumpur, ruangan yang
sempit, dan waktu yang terbatas dimana kita tidak dianjurkan lupa waktu di dalam
gua. Tetapi itu semua bukan menjadi alasan untuk tidak melakukan pemetaan gua,
lebih-lebih bagi mereka yang mengaku sebagai ‘caver’. Yang ingin digarisbawahi di
sini adalah bahwa apapun kondisinya seorang caver wajib membuat peta gua di dalam
eksplorasinya, khususnya gua-gua yang belum dipetakan.
7. Peralatan
Peralatan itu dapat dibagi menjadi dua katagori :
A. Perlengkapan pribadi :
• Lampu, syaratnya harus bisa ditempelkan pada helm
• Helm, diusahakan yang tidak mudah pecah. Jika ternyata pecah tidak akan
melukai kepala
• Coverall (Werkpak), dengan warna yang menyolok
• Sarung tangan, sebaiknya dari kulit yang lemas atau karet
• Sepatu, usahakan yang tinggi sehingga dapat melindungi dari gigitan binatang
berbisa atau terkilirnya pergelangan kaki
• Sumber cahaya cadangan, bisa berupa lilin senter korek api
• Peluit, sebagai alat komunikasi darurat.
Perlengkapan tersebut hanya dapat dipergunakan untuk gua Horisontal (datar), atau
gua yang agak rumit hingga memerlukan keterampilan untuk mendaki dan menuruni
secara bebas tanpa peralatan (Free Climbing). Perlengkapan pribadi ini harus
diperluas apabila hendak melakukan penelusuran dalam jangka waktu yang lama,
banyak terdapat air dan banyak memiliki lorong.
• Tempat air minum, dibutuhkan bila penelusuran lebih dari 3 jam, dapat pula
untuk mengisi tabung karbit
• Makanan, harap dibawa jika menelusuri gua lebih dari 6 jam
• Pakaian, yang kering luar dan dalam
• Pelampung, untuk berenang
• Masker hidung, ini terutama digunakan untuk gua yang banyak Guano-nya
(penyebab sakit paru-paru)
• Alat tulis kedap air, untuk penelusuran yang rumit dan jauh sebagai catatan
perjalanan dan untuk keperluan pemetaan
• Peralatan pemetaan, klinometer, rollmeter, kompas prisma, altimeter,
barometer, thermometer dan tripod
• Alat penunjuk jalan, alat ini bisa berupa bendera, benang dll. dipergunakan
untuk gua yang banyak lorongnya
• Jam tangan kedap air, penunjuk waktu yang akurat sangat penting dalam
penelusuran.
• Alat fotografi, untuk keperluan dokumentasi diperlukan kamera SLR, lampu
kilat minimum 2 unit, aneka lensa filter, lensa zoom, shutter release, tripod dan
bila ada kamera tahan air.
Untuk melakukan eksplorasi gua vertikal atau sumuran, tentunya peralatan tersebut
diatas tidak memadai. Untuk keperluan tersebut dikenal suatu cara yang disebut SRT
(Single Rope Technique) atau teknik menaiki dan menuruni tali tunggal, maka kita
harus melengkapi dengan alat lainnya yaitu :
• Sit Harnes (dada), tali pengaman dada
• Harnes duduk, tali pengaman/tambatan pinggang
• Buntut sapi (Cow’s Tails) atau tali pengaman darurat
• Maillon Rapide (Delta), penyambung harnes dan tempat mengait alat
• Croll (Chest Jammer) alat menaiki tali
• Hand Jammer, alat menaiki tali
• Decender, alat untuk menuruni tali
• Tali prusik, 2 pasang
• Webbing, tali pita.
B. Perlengkapan kolektif :
Peralatan ini sangat dibutuhkan untuk kegiatan bersama (beregu) dan harus ada
seseorang yang bertanggung jawab pada peralatan tersebut. Pemeliharaan barang
kolektif ini sebaiknya dilakukan bersama dan dapat juga ditugaskan kepada satu
orang. Sebaiknya yang memelihara alat tersebut diserahkan pada orang yang mengerti
pada peralatan tersebut, jangan diberikan pada pemula karena sensitifnya
peralatan. Namun adakalanya kecenderungan dalam suatu organisasi untuk melimpahkan
tanggung jawab tersebut pada pemula, dalam hal ini sangatlah tidak tepat.
• Tali, dalam hal ini mutlah diperlukan dalam kegiatan penelusuran gua
vertikal. Alat ini sangat sensitif dan nyawa penelusur bergantung pada kualitas
dan cara pemeliharaannya. Untuk penelusuran dipergunakan tali statik atau tali
Speleo dan diperlukan yang berdiameter 9 – 11 mili. Untuk panjang tali disesuaikan
dengan kebutuhan
• Tangga kawat baja, sangat fleksibel dalam penggunaannya dan mudah dibawa.
Sangat aman untuk melintasi air terjun terurtama jika rombongan sebagian besar
kurang mampu menggunakan peralatan SRT. Tiap penggunaan tangga baja ini harus
menggunakan pengaman (Safty line) tali dinamis
• Tas besar (speleo bag), untuk tempat tali atau peralatan yang lainnya
• Perahu karet, untuk mengarungi sungai atau danau
• Pulley, sering disebut dengan katrol dan bermanfaat untuk Rescue
8. Bahaya-bahaya
Survival dalam caving tidaklah dimungkinkan, oleh karena itu kecelakaan di dalam
gua selalu berakibat fatal. Karena dilakukan dalam keadaan gelap total maka
tingkat kesulitan dan resiko setiap aktifitas adalah 2 kali lipat daripada di luar
gua. Apalagi di Indonesia belum ada (belum mampu) membentuk suatu tim rescue (SAR)
gua baik secara lokal maupun nasional walaupun telah banyak gua dibuka sebagai
obyek wisata. Di luar negeri fasilitas SAR adalah sarana mutlak bagi
penyelenggaraan suatu obyek wisata gua.
NSS USA menyebutkan usia minimum penelusur gua (profesional dan amatir) adalah 20
tahun sebagai batas psikologis (kecuali beberapa gua wisata khusus mengijinkan
siswa SD masuk). Alasan utamanya karena 90% kejadian kecelakaan menimpa mereka
dengan klasifikasi “Young (Teenager) Male Unafiliated Novice” (Remaja/anak lakilaki
belasan tahun yang tidak terlatih dan tidak terdaftar pada kelompok
speleologi resmi). Namun di Indonesia tidak ada ketentuan batasan umur, bahkan di
daerah tertentu seperti di Karang Bolong Jawa Barat remaja belasan tahun telah
memasuki gua untuk menambang kapur atau sarang burung walet dengan peralatan
tradisional. Maka jelas sekali bahwa kestabilan emosional dan
keterlatihan/keterampilan yang memadai adalah syarat utama keselamatan
penelusuran. Bahkan secara internasional syarat keterampilan ini seharusnya
dinyatakan dalam bentuk sertifikasi yang dikeluarkan melalui kursus / pelatihan
resmi oleh Federasi Speleologi setempat (di Indonesia adalah HIKESPI).
Oleh karena itu tidaklah berlebihan apabila kalangan penelusuran gua memiliki
motto keselamatan “SEDIA PAYUNG SEBELUM MENDUNG” sehingga tidak cukup bersiaga
dikala ada gejala bahaya namun justru jauh sebelum itu. Maka estimasi perubahan
situasi harus senantiasa diperhatikan. Tingginya jam terbang, pengetahuan,
keterampilan dan senioritas tidak cukup dijadikan patokan keamanan karena apa yang
bakal dihadapi di dalam gua tidak seorangpun dapat memastikan. Etika pencegahan
kecelakaan adalah :
• Tidak memaksakan menelusuri gua bila badan kurang sehat
• Keterampilan kurang terutama pada gua vertikal
• Peralatan tidak lengkap, kurang terawat dan sudah uzur
• Kesiapan mental kurang (sedang patah hati atau stress)
• Anggota terlemah adalah patokan standar penelusuran, apabila anggota
terlemah mengalami gangguan maka saat itu juga penelusuran harus dihentikan tanpa
dapat ditawar lagi
• Jumlah anggota kelompok tidak kurang dari 4 orang
• Jangan masuk gua di musim hujan, seorang penelusur gua pada masa ini
biasanya cuti kegiatan dan hanya diisi dengan latihan ringan atau memperdalam
pengetahuan
• Mintalah ijin kepada orang tua dan aparat daerah setempat dan instansi
terkait sekaligus berpamitan dengan sejujurnya tentang tujuan dan lokasi kegiatan,
perhatikan dengan cermat serta patuhi segala wejangan atau nasihat mereka
• Tinggalkanlah pesan sebagai berikut :
o Hari, tanggal
o Nama pemimpin kelompok, alamat, no. telepon
o Nama, alamat, telepon anggota lain
o Tujuan memasuki gua : ILMIAH/OLAH RAGA/WISATA
o Nama gua, lokasi : (dukuh, desa, kecamatan, kabupaten) – Mulai masuk gua
pukul, rencana keluar pukul APABILA SAMPAI PUKUL ….. BELUM KELUAR GUA MAKA
MUNGKIN TELAH TERJADI KECELAKAAN MAKA HARAP SEGERA MELAPOR KEPA- DA LURAH, POLISI
DAN MEMINTA BANTUAN DENGAN MENGHUBUNGI: – NAMA, ALAMAT, NOMER TELEPON – NAMA,
ALAMAT, NOMER TELEPON SEGALA PERONGKOSAN/UANG YANG DIPERLUKAN UNTUK MENERUSKAN
BERITA INI AKAN DIGANTI DUA KALI LIPAT. TERIMA KASIH.
Formulir ini diberikan kepada pejabat dan instansi berwenang setempat dan ditempel
di kaca mobil.
Macam-macam bahaya :
• Terjatuh, seringkali akibat kesalahan estimasi terhadap jarak (distorsi)
karena gelap. Melompat adalah hal yang haram dalam kegiatan penelusuran gua
• Kekurangan oksigen dan gas beracun, lorong penuh kelelawar atau tumpukan
guano, banyak terdapat akar pohon menjulur, tidak berair, berbau belerang dan
pengap harus dihindari karena penuh dengan kandungan gas beracun seperti CO dan
HS. Tanda-tanda umum kurangnya oksigen atau serangan gas racun biasanya terjadi
pening dan halusinasi
• Keruntuhan atap dan meledak, adalah kejadian tak terduga yang tidak dapat
dihindari bisa diakibatkan gempa bumi atau ledakan dalam gua (jangan membuang sisa
karbit dalam gua atau masuk ke lorong penuh guano dengan lampu karbit). Untuk
menghindarinya perhatikan apakah lokasi tersebut merupakan bekas penambangan kapur
atau dekat dengan lokasi peledakan dinamit sebuah proyek
• Banjir, bisa dideteksi bila terdengar suara gemuruh dalam lorong, air sungai
yang terasa hangat dan terlihat sampah hanyut dalam aliran air. Perhatikan batas
air di dinding sehingga dapat diperkirakan ketinggian air saat banjir, tentukan
juga sebuah lokasi atau cekungan di atas batas banjir sebagai tempat berlindung
darurat bila terjebak banjir
• Hewan berbisa, walaupun menurut pakar biospeleologi mereka ini hidup di
daerah mulut gua sampai 100 m. ke dalam namun bisa saja hewan seperti ular ditemui
jauh di dalam gua karena terhanyut aliran air atau terperosok ke dalam dari atap
atau ventilasi gua. Hindarilah cekungan dan lobang di sekitar mulut gua karena di
tempat itu mereka bersarang. Bahaya lain adalah gigitan atau kelelawar dapat
mengakibatkan rabies, kotorannya (guano) menyebabkan histoplasmosis (penyakit
jalan pernafasan seperti TBC). namun umumnya hewan gua tidak mengganggu
• Eksposure, hipotermia dan dehidrasi sangat mungkin terjadi akibat terpaan
angin kencang dari aven (ventilasi gua atau jendela karst), baju yang basah karena
berendam terlalu lama dalam air gua. Dehidrasi dapat dihindari dengan jalan minum
sebelum haus (ingat sedia payung sebelum mendung) karena minum di saat haus datang
berarti sudah sangat terlambat karena lebih dari 25% cairan tubuh telah lenyap,
ingat penguapan cairan dan panas tubuh dalam gua terjadi sangat cepat tanpa terasa
(bahkan dapat dilihat dengan jelas uap air yang keluar dari tubuh bila dilihat
dengan sorot lampu)
• Kegagalan peralatan, kelengkapan dan kecanggihan peralatan bukan jaminan
apabila tidak diikuti dengan perawatan dan pengetesan rutin
• Bahaya terbesar bagi penelusur gua 99% justru adalah di jalan raya,
kelelahan akibat padatnya jadwal penelusuran mengurangi konsentrasi pada saat
mengemudi. Jalan terbaik sewalah pengemudi profesional yang tidak terlibat dalam
tim sebagai tenaga penunjang mobilitas.
Bibliografi
Budworth, Geoffrey. “The Knot Book”, Great Britan : Paerfronts
Judson, David. “Caving Practice and Equipment”, London : British Cave Research
Association, 1984.
Lyon, Ben. “Venturing Underground”, London : EP Publishing Ltd, 1983.
Mc Clurg, Dain. “ Exploring Caves : A Guide to The Underground Wilderness”,
Ontario : Thomas Nelson & Sons Ltd, 1980.
Meredith, Mike, “ Vertikal Caving”, Paris , 1982.
Montgomery, R.Neil. “ Single Rope Technique : A guide for vertical cavers”, Sydney
: The Sydney Speleological Society, 1977.
Edwin, Norman, “ Etika Dasar Penelusuran Gua”, Jakarta : Paper Kursus Dasar III
1983.
Edwin, Norman, “ Caving : Menelusuri Kegelapan”, Jakarta : Paper Kursus Dasar III
1983.
Soemarno, Sidarta Ir, “Gua ditinjau dari segi Geologi”, Jakarta : Paper Kursus
Dasar III 1983.
. Williams, Tony Lewis, “ Manual of US Cave Rescue Techniques”, Alabama : National
Cave Res

GAYA KEPEMIMPINAN, BUDAYA ORGANISASI, & KEDISIPLINAN

2012-01-21T20:37:00.001+07:00

1. Kepemimpinan

1.1 Teori Kepemimpinan.

Banyak peneliti yang melakukan penelitian dan studi tentang kepemimpinan dan hasilnya berupa bermacam-macam teori tentang kepemimpinan. Teori-teori demikian mencakup perbedaan dalam pendapat, metodologi, keterangan-keterangan dan kesimpulan. Setiap teori mempunyai pengikut masing-masing yang beranggapan bahwa teori mereka adalah benar dan tepat. Paktek serta gaya kepemimpinan terdiri dari suatu jalinan faktor-faktor yang bersifat kompleks. Kepribadian pemimpin, skill, pengalaman, kecakapan, kesadaran harkat dirinya, jenis pengikut, interaksi dan iklim organisasi mempengaruhi kelakuan seorang pemimpin dan apa yang dilakukan olehnya atau tidak dilakukannya.

Teori kepemimpinan pada umumnya berusaha menerangkan faktor-faktor yang memungkinkan munculnya sifat kepemimpinan. Menurut Thoha (1993:33-50) menjelaskan ada enam teori kepemimpinan yaitu:

1. Teori sifat adalah analisa kepemimpinan yang dimulai dengan memusatkan perhatian pada pemimpin itu sendiri.

2. Teori kelompok adalah pertukaran yang positif diantara pimpinan dan pengikutnya

3. Teori situasional adalah mengukur gaya kepemimpinan terhadap teknik dengan memberikan sekor yang dapat menunjukkan dugaan kesamaan diantara keberlawanan teman kerja.

4. Teori kontijensi adalah hubungan gaya kepemimpinan dengan situasi yang menyenangkan.

5. Teori jalan kecil-tujuan adalah pengaruh perilaku pemimpin terhadap motivasi, kedisiplinan, kepuasan dan pelaksanaan pekerjaan bawahan.

6. Teori kepemimpinan melalui sosial learning adalah memberikan pendekatan yang terletak pada perilaku pimpinan, kelangsungan pada timbal balik diantara semua variabel yang ada.

Yukl (1994 dalam Tjahjono, 2003) menyimpulkan secara garis besar bahwa kepemimpinan menyangkut proses pengaruh sosial (pengaruh yang sengaja dijalankan oleh seseorang terhadap orang lain untuk menstruktur aktivitas-aktivitas serta hubungan-hubungan di dalam sebuah kelompok atau organisasi. kepemimpinan adalah perilaku dari seorang individu yang memimpin aktivitas-aktivitas suatu kelompok ke suatu tujuan yang ingin dicapai bersama.

Terry (2000) menyebutkan ada 8 (delapan) teori kepemimpinan yang mana sebagai berikut adalah:

1. Teori Otokrasi. Kepemimpinan menurut teori ini didasarkan atas perintah-perintah, pemaksaan dan tindakan yang agak arbitner (kaku) dalam hubungan antara pemimpin dengan pihak bawahan.

2. Teori Psikologis. Pendekatan ini terhadap kepemimpinan menyatakan bahwa fungsi seorang pemimpin adalah mengembangkan sistem motivasi terbaik.

3. Teori Sosiologis. Teori lain mengangap bahwa kepemimpinan terdiri dari usaha-usaha yang melancarkan aktivitas para pemimpin dan yang berusaha untuk menyelesaikan setiap konflik organisasi antara para pengikut.

1. Teori Suportif. Di sini, pihak pemimpin beranggapan bahwa para pengikutnya ingin berusaha sebaik-baiknya dan bahwa ia dapat memimpin dengan sebaiknya melalui tindakan membantu usaha-usaha mereka.

2. Teori Laisser Faire. Berdasarkan teori ini pemimpin memberikan kebebasan seluas-luasnya kepada para pengikutnya dalam hal menentukan aktivitas mereka. Ia tidak berpartisipasi, atau apabila hal itu dilakukannya, maka partisipasi tersebut hampir tidak berarti.

3. Teori Perilaku Pribadi. Kepemimpinan dapat pula dipelajari berdasarkan kualitas-kualitas pribadi ataupun pola-pola kelakuan para pemimpin. Pendekatan ini melakukan apa yang dilakukan oleh pemimpin dalam hal memimpin.

4. Teori Sifat. Di antara sifat-sifat yang dianggap harus dimiliki oleh seorang pemimpin dapat disebutkan dalam teori sifat adalah sebagai berikut:

a. Intelegensi. Orang umumnya beranggapan bahwa untuk mengidentifikasi seorang individu memberi petunjuk tentang kemungkinan-kemungkunan baginya untuk berhasil segai seorang pemimpin (hingga suatu tingkat intelegensi tertentu). Di atas tingkat tersebut yang bersifat relative tinggi, sukses tidak pasti.

b. Inisiatif. Hal ini dapat dibagi menjadi 2 (dua) bagian, yaitu:

1 Kemampuan untuk bertindak sendiri dan mengatur tindakan-tindakan.

2 Kemampuan untuk “melihat” arah tindakan yang tidak “terlihat” oleh pihak lain. Sifat ini sangat diinginkan oleh setiap calon manajer.

c. Energi atau Rangsangan. Banyak orang berpendapat bahwa salah satu di antara cirri pemimpin yang menonjol adalah bahwa ia lebih energik dalam usaha mencapai tujuan dibandingkan dengan seorang bukan pemimpin, enrgi mental dan fisik sangat diperlukan.

d. Kedewasaan Emosional. Di dalam sifat tersebut dapat diandalkan persistensi dan objektivitas. Seorang pemimpin dapat diandalkan janji-janjinya mengenai apa yang akan dilaksanakannya. Ia bersedia bekerja lama dan menyebarluaskan sikap “enthusiasme” di antara para pengikutnya. Ia mengetahui apa yang ingin dicapai hari ini, dan tahun depan atau lima tahun yang akan datang.

e. Persuasif. Tidak terdapat adanya kepemimpinan tanpa persetujuan pihak yang akan dipimpin. Untuk persetujuan tersebut, seorang pemimpin biasanya harus menggunakan persuasi.

f. Skill Komunikarif. Seorang pemimpin pandai berbicara dan dapat menulis dengan jelas serta tegas. Ia memiliki kemampuan untuk mengemukakan secara singkat pendapat-pendapat orang lain dan mengambil inti-sari dari pernyataan dari pihak lain.

g. Kepercayaan Pada Diri Sendiri. Adalah Hal tersebut dapat dinyatakan sebagai kepercayaan dalam skill kepemimpinannya.

h. Perseptif. Sifat ini berhubungan dengan kemampuan untuk mendalami ciri-ciri dan kelakuan orang lain, dan terutama pihak bawahannya.

i. Kreativitas. Kapasitas untuk bersifat orisinal, untuk memikirkan cara-cara baru, merintis jalan baru, guna memecahkan sebuah problem. Merupakan sifat yang didambakan pada seorang pemimpin.

j. Partisipasi Sosial. Seorang pemimpin “mengerti” manusia dan ia mengetahui pula kekuatan serta kelemahan mereka.

5. Teori Situasi. Pendekatan ini untuk menerangkan kepemimpinan menyatakan bahwa harus terdapat cukup banyak fleksibilitas dalam kepemimpinan untuk menyesuaikan diri dengan berbagai macam situasi. Kepemimpinan bersifat “MULTIDIMENSI”. pada teori ini, dianggap bahwa kepemimpinan terdiri dari tiga macam elemen yakni: PEMIMPIN-PENGIKUT-SITUASI. Situasi dinggap sebagai elemen yang terpenting karena ia memiliki paling banyak variable (Winardi. 200:68)

Fielder berpendapat bahw kita dapat menggunakan tiga dimensi untuk mengukut efektivitas pemimpin yang mencakup:

a. Tingkat kepercayaan para pengikut terhadap pemimpin

b. tingkat hungga di mana pekerjaan para pengikut hanya bersifat rtin atau terstrukturisasi kurang baik

c. Tingkat kekuasaan yang inheren dengan posisi kepemimpinan.

1.2 Determinan-Determinan Kepemimpinan.

Menurut Zainuddin (2001) terdapat tiga hal dalam kepemimpinan, yaitu:

1 Orang-orang.

2 Bekerja dari sebuah posisi organisasi.

3 Timbul dalam sebuah situasi yang spesifik.

Kepemimpinan timbul, apabila ketiga faktor tersebut saling mempengaruhi satu sama lain. Sebagai contoh dapat dikatakan bahwa apabila bahaya mengancam suatu kelompok dan kelompok tersebut berubah menjadi massa yang mulai bertindak sendiri (mob) maka kelakuannya sulit diramalkan karena bersifat terpencar. Situasi ada, orang-orang ada, tetapi disana tidak terdapat adanya kepemimpinan, karena posisi organisatoris tidak ada. Agar kepemimpinan dapat berjalan dengan baik terdapat adanya interaksi dinamis dan ketiga macam faktor yakni:

a. Faktor orang. Konsep kepemimpinan kerapkali memusatkan perhatian pada personalitas sang pemimpin atau ciri-ciri pribadinya. Menurut pengalaman, ternyata bahwa manusia memiliki sifat-sifat pribadi yang membantu atau menghalangi tugas mereka sebagai pemimpin. Pada hasil penelitian tentang pemimpin dan non pemimpin memberikan petunjuk bahwa para pemimpin:

1. Cenderung lebih mencapai kesesuaian secara spikologis.

2. Cenderung memperhatikan penilain lebih baik.

3. Cenderung menunjukkan interaksi lebih banyak dengan para non pemimpin.

4. Cenderung memberikan banyak keterangan-keterangan yang menyebabkan terjadinya suatu pelebaran persoalan.

Menurut Henry (2000:50) bahwa seorang pemimpin yang mencapai kesuksesan dalam dunia usaha dan organisasi adalah pemimpin yang mempunyai ciri-ciri sebagai berikut adalah:

a. Motivasi untuk kerja kuat.

b. Keinginan untuk berprestasi.

c. Perasaan “hangat” dengan para atasan (atau dengan siapa saja mereka yang berinteraksi).

d. Sifat obyektif terhadap para bawahan.

e. Konsep tentang diri sendiri yang stabil dan yang digariskan secara baik dan jelas.

f. Kemampuan untuk melihat peluang, hubungan-hubungan dan membuat keputusan.

g. Aktivitas yang tertata dan sikap yang agresif.

h. Minat terhadap realitas sosial (praktis).

i. Hubungan yang lancer dengan pihak atasan atau relasi kerja.

b. Faktor posisi. Faktor “posisi” menguraikan “arti” organisasi (manusia) dan person kepada sebuah fungsi, tugas, atau pekerjaan. Terdapat sedikitnya tiga macam sumber “harapan tentang peranan” yaitu:

a. Harapan-harapan pribadi. Adalah merupakan ciri-ciri orang mengarapkan seorang pemimpin yang berkelakuan.

b. Harapan-harapan organisatoris. banyak organisasi memiliki harapan-harapan tertentu yang bersifar sepsifik tentang kelakuan para pemimpin merekan.

c. Harapan-harapan kultural. Di samping adanya harapan yang telah dikemukan di atas terdapat pula harapan-harapan kultural yang dapat mencapai macam-macam bentuk, yang salah satunya adalah apa yang dinamakan “kultral industri”.

c. Faktor tempat atau situasi. Situasi-situasi yang berbeda memerlukan peranan kepamimpinan yang berbeda, dan ciri-ciri pribadi yang berbeda pula.

Dari uraian yang telah dikemukakan maka dapat diambil kesimpulan bahwa agar supaya kepemimpinan menjadi penting, maka orang yang melaksanakan tindakan kepemimpinan harus mengahadapi kebutuhan-kebutuhan kelompok maupun kebutuhan yang timbul karena situasi.

1.3 Definisi Pemimpin Dan Kepemimpinan.

Menurut Fadli (2002:13) pemimpin artinya bimbing, tuntun. Memimpin artinya membimbing, menuntun dan menunjukkan. Pemimpin atau leader adalah orang yang memimpin atau seseorang yang menggunakan wewenang dan mengarahkan bawahannya untuk mencapai tujuan organisasi. Juga mengemukakan pendapatnya tentang kepemimpinan, yaitu kata benda dari pemimpin itu sendiri.

Menurut pendapat Fadli (2002) kepemimpinan mempunyai beberapa pengertian, di antaranya:

1. Cara seorang pemimpin mempengaruhi bawahannya agar mau bekerjasama dan bekerja secara produktif untuk mencapai tujuan organisasi.

2. Seni untuk mempengaruhi tingkah laku manusia, kemampuan untuk membimbing orang-orang yang ada di sekitarnya atau di sekelilingnya.

3. Seni untuk mengkoordinasikan dan memberi motivasi kepada individu dan kelompok guna mencapai tujuan yang ditetapkan.

Sukses dan tidaknya seorang pemimpim melaksanakan tugas kepemimpinannya, tidak terutama ditentukan oleh tingkat keterampilan tehnis (technical skills) yang dimilikinya, akan tetapi lebih banyak ditentukan keahlian dalam menggerakkan orang lain untuk bekerja dengan baik (manajerial skills). Dalam hubungan ini perlu ditekankan bahwa seorang pemimpin yang baik adalah seorang yang tidak melaksanakan sendiri tindakan-tindakan yang bersifat operasional, tetapi mengambil keputusan, menentukan kebijaksanaan dan menggerakkan orang lain untuk melaksanakan keputusan yang telah diambil sesuai dengan kebijaksanaan yang digariskan.

Terry (2000) dalam bukunya “Principles of Manajemen” mengemukakan definisi tentang kepemimpinan yang dapat disimpulkan menjadi dua yaitu:

1 Aktivitas pemimpin pada hakekatnya meliputi suatu hubungan.

2 Adanya satu orang yang mempengaruhi orang-orang lain agar mereka mau bekerja sama ke arah pencapaian sasaran tertentu.

Hubungan seorang pemimpin dan mereka yang dipimpin bukanlah hubungan searah tetapi senantiasa harus terdapat adanya antar hubungan (interaction). Bahwa seorang pemimpin harus dapat mempengaruhi kelompoknya, jelasa apabila ia tidak mampu melakukannya maka ia tidak dapat menjalankan tugasnya sebagai seorang pemimpin dengan baik. Ada dua jenis “interaksi” yaitu:

1. Interaksi antara pemimpin dan kelompok yang bersangkutan.

2. Interaksi antara para individual kelompok yang bersangkutan.

Setelah mengetahui perbedaan antara pemimpin dan kepemimpinan yang telah dipaparkan, perlu pula diketahui perbedaan antara pengertian pemimpin (leader) dan kepala (head). Pengertian “kepala” menunjukkan segi formalnya saja. Artinya seseorang dapat menjadi kepala kalau mempunyai dasar yuridis, yaitu ada surat keputusan, surat pengangkatan. Inilah yang dimaksud dengan dasar yuridis formal. kendati demikian ia tidak dapat mempengaruhi, menggerakkan, membimbing bawahannya, karena ada dasar yuridis formal maka ia bisa disebut dengan “kepala”. Jadi seorang kepala belum tentu dapat memimpin. Lain halnya dengan seorang pemimpin. Pemimpin harus dapat menggerakkan, membimbing, memberi contoh, serta harus mampu mempengaruhi orang lain yang ada disekelilingnya (Fadli. 2002:16)

Akan tetapi dalam prakteknya ada orang yang mempunyai bakat pemimpin tetapi tidak mempunyai status sebagai kepala, sehingga tidak dapat melaksanakan kepemimpinannya. Demikian pula sebaliknya. Lebih ideal adalah seorang yang berkemampuan memimpin dan dilengkapi dengan status sebagai kepala.

1.4 Pemimpin Formal Dan Informal.

Menurut pendapat Fadli (2002:22) dalam kepemimpinan diketahui jenis kepemimpinan ada dua macam, pemimpin formal (formal leader) dan pemimpin informal (informal leader). Adapun pengertian dari kedua jenis kepemimpinan tersebut adalah:

1. Pemimpin formal adalah Orang yang secara resmi diangkat dalam jabatan kepemimpinan, diatur dalam organisasi secara hierarki dan tergambar dalam suatu bagan struktur yang tergantung dalam tiap-tiap kantor. Pemimpin ini sering disebut dengan sebutan “kepala”.

2. Pemimpin informal adalah Seorang yang latar belakang pribadi yang kuat mewarnai dirinya, memiliki kualitas obyektif atau subyektif yang kemungkinannya tampil dalam kedudukan di luar struktur organisasi resmi namun ia dapat mempengaruhi kelakuan dan tindakan suatu kelompok masyarakat, baik dalam arti positif maupun negatif. Di dalam Islam pemimpin informal ini adalah ulama, dan atau tokoh masyarakat.

Informal leader adalah seorang (atau sekelompok orang yang karena latar belakang pribadi yang sangat kuat mewarnai dirinya (diri mereka), memiliki kualitas subyektif ataupun objektif yang kemungkinannya tampil dalam kedudukan diluar struktur organisasi resmi namun ia dapat mempengaruhi kelakuan dan tindakan sesuatu kelompok masyarakat baik dalam arti positif maupun negatif. Eksistensi pemimpin informal turut membantu atau memainkan peranan dalam proses perkembangan sosial dan turut membantu membentuk sejarah. Tidak dapat dipungkiri juga, jika pemimpin formal acapkali membutuhkan bantuan dari pemimpin informal dalam menjalankan roda organisasinya.

Winardi (2000) menyatakan perbedaan pemimpin formal dan pemimpin informal adalah sebagai berikut adalah:

1 Pemimpin Formal.

a. Memiliki legalitas formal sebagai pemimpin (penunjukan oleh pihak yang berwewenang untuk melakukannya).

b. Organisasi formal yang mengangkat mereka sebagai pemimpin formal.

c. Bersetatus sebagai pemimpin formal selama masa jabatan atau pengangkatan yang berlaku.

d. memperoleh balas jasa materiil dan emolument yang lainnya yang berkaitan dengan posisi atau jabatan mereka.

e. Dapat mencapai promosi (kenaikan pangkat formasi).

f. Dapat dimutasikan organisasi formal.

g. Selalu memiliki atasan.

h. Biasanya harus memenuhi kriteria atau syarat-syarat formal terlebih dahulu sebelum memperoleh pengangkatan.

i. Apabila melakukan kesalahan, maka akan mendapat sanksi dari organisasi formal.

j. Selama masa pengangkatannya berlaku harus terus menerus menjalankan kepemimpinannya.

2 Pemimpin Informal.

a. Tidak memiliki penunjukan secara formal sebagai pemimpin.

b. Masyarakat (atau kelompok tertentu di dalam masyarakat) yang mengangkat mereka.

c. Diakui oleh masyarakat yang dipimpin (tanpa pengakuan demikian, mereka tidak akan menjadi pemimpin informal).

d. Biasanya tidak memperoleh balas jasa materi (akan tetapi mereka mendapatkan balas jasa jika mereka mengusahakannya).

e. Tidak pernah mencapai promosi, akan tetapi affirmasi, konfirmasi atau subordinasi masyarakat yang secara sukarela mau mengakui mereka sebagai pemimpin informal.

f. Tidak dapat dimutasikan.

g. Apabila perlu melakukan kesalahan maka akan mendapatkan sanksi berupa kurang ditaatinya lagi sebagai pemimpin informal atau tidak diakui lagi sebagai pemimpin.

Untuk mengetahui alur dari pemikiran antara pemimpin formal dan pemimpin informal maka dapat digambarkan sebagai berikut dipaparkan oleh winardi (2000:32) telihat bahwa sejumlah bidang perubahan yang dihadapi oleh pemimpin formal (hal mana juga berlaku bagi pemimpin informal) adalah:

1. Perubahan-perubahan dalam pengetahuan, informasi serta teknik-teknik.

2. Perubahan dalam skop kepemimpinan.

3. Perubahan dalam lingkungan.

4. Perubahan dalam tingkat perubahan.

1.5 Sifat-Sifat Pemimpin Yang Baik.

Jika demikian halnya, maka setiap orang yang disebut pemimpin harus selalu berusaha untuk memiliki sebanyak mungkin sifat-sifat kepemimpinan yang baik, karena seorang pemimpin tidak seharusnya dan memang tidak pernah beroperasi dalam suasana vakum. Artinya kepemimpinan di dalam suatu organisasi hanya efektif jika kepemimpinan yang diterima oleh orang lain yang disebut bawahan.

Suwarno (2002) berpendapat bahwa sifat yang dapat dikategorikan sebagai pemimpin yang baik adalah:

1. Memiliki kondisi fisik yang sesuai dengan tugasnya.

2. Berpengetahuan luas.

3. Mempunyai keyakinan bahwa organisasi akan berhasil dalam mencapai tujuan

4. Memiliki stamina (daya kerja) dan etos kerja yang tuntas.

5. Gemar dan cepat mengambil keputusan.

6. Obyektif.

7. Adil dalam memperlakukan bawahan.

8. Menguasai prinsip-prinsip human relation. Yang dimaksud human relation adalah keseluruhan rangkaian, baik yang bersifat formal, antara atasan dengan bawahan, atasan dengan atasan serta bawahan dengan bawahan yang lain harus dibina dan dipelihara sedemikian rupa sehingga tercipta suatu kerja tim dan suasana kerja yang intim dan harmonis dalam rangka pencapaian suatu tujuan.

9. Menguasai teknik-teknik berkomunikasi.

10. Dapat dan mampu bertindak sebagai penasehat, guru dan kepala terhadap bawahannya

11. Bersikap kritis dan ingin tahu banyak.

12. Kecepatan dan ketepatan.

13. Disiplin yang tinggi.

14. Menguasai aspek internal dan eksternal.

1.6 Timbulnya Pemimpin Yang Baik.

Mengenai timbulnya seorang pemimpin yang telah dikemukakan beberapa ahli teori kepemimpinan sehingga telah melahirkan teori yang berbeda-beda satu dengan yang lainnya. Namun demikian Zainuddin (2001) berpendapat apabila berbagai macam teori yang berbeda tersebut dianalisa akan terlihat adanya tiga teori yang menonjol, antara lain adalah:

1. Teori Genetis. Teori ini berpendapat bahwa pemimpin itu dilahirkan. Dalam keadaan yang bagaimanapun seorang ditempatkan, karena ia telah ditakdirkan menjadi pemimpin.

2. Teori Sosial. Teori ini menganut paham egalitarianistik, oleh karenanya para penganut teori ini mengetengahkan pendapat yang mengatakan bahwa setiap orang bisa menjadi pemimpin apabila diberikan pendidikan dan pengalaman yang cukup.

3. Teori Ekologis. Pada intinya bahwa seseorang dapat menjadi pemimpin jika memenuhi dan memiliki teori genetis dan sosial.

1.7 Gaya Kepemimpinan.

Meskipun belum terdapat kesepakatan yang bulat tentang gaya kepemimpinan. ada enam gaya kepemimpinan yang diakui keberadaannya secara luas (Fadli. 2002:18).

Enam gaya kepemimpinan tersebut adalah:

1 Gaya kepemimpinan otokrasi.

Seorang pemimpin yang otokrasi adalah seorang pemimpin yang mempunyai ciri-ciri adalah:

a. Menganggap organisasi sebagai milik pribadi.

b. Mengidentikkan tujuan pribadi dengan tujuan organisasi.

c. Mengganggap bawahan sebagai alat organisasi.

d. Tidak mau menerima kritik, saran dan pendapat.

e. Terlalu tergantung kepada kekuasaan formalnya.

f. Dalam tindakan penggerakannya sering mempergunakan pendekatan yang mengandung unsur paksaan dan punitive (bersifat menghukum).

2 Gaya kepemimpinan militeristis.

Seorang pemimpin yang bertipe militeristis adalah seorang pemimpin yang mempunyai sifat:

a. Sering menggunakan sistem perintah dalam menggerakkan bawahannya.

b. Senang tergantung pada pangkat atau kekuasaan formalnya dalam menggerakkan bawahannya.

c. Senang pada formalitas yang berlebihan.

d. Menuntut kedisiplinan yang tinggi dan kaku dari bawahannya.

e. Sukar menerima kritikan dari bawahannya.

f. Menggemari upacara-upacara untuk berbagai acara dan keadaan.

3 Gaya kepemimpinan paternalistis.

Seorang pemimpin yang tergolong sebagai pemimpin yang paternalistis adalah seorang yang:

a. Mengganggap bawahannya sebagai manusia yang tidak dewasa.

b. Bersikap terlalu melindungi.

c. Jarang memberikan kesempatan kepada karyawan atau bawahannya untuk mengambil keputusan dan inisiatif.

d. Jarang memberikan kesempatan kepada karyawan atau bawahannya untuk mengembangkan daya kreasi dan fantasinya.

e. Sering bersikap maha tahu.

4 Gaya kepemimpinan kharismatis.

Hingga sampai saat ini para pakar belum berhasil menemukan sebab-sebab mengapa seorang pemimpin memiliki charisma, yang diketahui adalah bahwa pemimpin yang demikian mempunyai daya tarik yang amat besar dan karenanya pada umumnya mempunyai pengikut yang jumlahnya sangat besar. Karena kurang pengetahuan tentang sebab musabab seorang menjadi pemimpin yang kharismatik, maka sering dikatakan bahwa pemimpin yang demikian diberkahi dengan kekuatan gaib (supernatural power).

5 Gaya kepemimpinan laissez faire.

Seorang pemimpin yang bertipe laissez faire adalah seorang yang bersifat:

a. Dalam memimpin organisasi biasanya mempunyai sikap yang pesimis, dalam arti bahwa para anggota organisasi boleh saja bertindak sesuai dengan keyakinan dan bisikan hati nuraninya asal saja kepentingan bersama tetap terjaga dan tujuan organisasi tetap tercapai.

b. Bahwa pada umumnya organisasi akan berjalan dengan sendirinya karena para anggota organisasi terdiri dari orang-orang yang sudah dewasa yang mengetahui apa yang menjadi tujuan organisas, sasaran-sasaran apa yang dicapai dan tugas apa yang harus dilaksankan oleh masing-masing anggota.

c. Seorang pemimpin yang tidak terlalu sering melakukan intervensi dalam kehidupan organisasional.

d. Sorang pemimpin yang cenderung memilih peran pasif dan membiarkan organisasinya berjalan dengan sendirinya tanpa banyak mencampuri bagaimana organisasi tersebut berjalan.

Pemimpin yang bertipe seperti ini sering dianggap seorang pemimpin yang kurang memiliki rasa tanggungjawab yang wajar terhadap organisasi yang dipimpinnya.

6 Gaya kepemimpinan demokratis.

Untuk tipe pemimpin demokratis adalah pemimpin yang bersifat:

a. Dalam proses menggerakkan bawahannya selalu bertitik tolak dari pendapat bahwa manusia adalah makluk yang termulia di dunia.

b. Selalu berusaha mensinkronkan kepentingan dan tujuan organisasi dengan kepentingan dan tujuan pribadi dari para bawahannya.

c. Senang menerima saran, pendapat dan bahkan kritikan dari bawahannya.

d. Selalu berusaha mengutamakan kerjasama dan kerja tim dalam usaha mencapai tujuan.

e. Selalu berusaha menjadikan bawahannya lebih sukses daripada dirinya.

f. Berusaha mengembangkan kapasitan diri pribadinya sebagai pemimpin.

g. Para bawahannya dilibatkan secara aktif dalam menentukan nasib sendiri melalui peran sertanya dalam proses pengambilan keputusan.

Kepemimpinan ini adalah kepemimpinan yang menerapkan empat gaya kepemimpinan berdasarkan ukuran atau persepsi tentang kemauan dan kemampuan orang yang dipimpin. Empat gaya tersebut adalah:

a. Intruksi, untuk bawahan yang tingkat kemampuan, kemauan, keyakinan dan pengetahuan rendah atau tidak sama sekali.

b. Konsultasi, untuk bawahan yang kemampuan rendah akan tetapi kemauannya tinggi. Cara ini dengan mengarahkan, mendukung dan melakukan komunikasi dua arah.

c. Partisipasi, untuk bawahan yang kemampuan, pendidikan, pengetahuan dan pengalamannya tinggi akan tetapi motivasi dan keyakinannya rendah. Model ini adalah penerapan gaya kepemimpinan dengan mendukung dan saling tukar ide tanpa mengarahkan.

d. Delegasi, untuk bawahan yang tingkat kematangannya tinggi, kemauan dan kemampuan dapat diandalkan. Model ini tidak berarti pemimipin tidak bertanggungjawab, tetapi mengajarkan kepada bawahannya bagaimaca caranya bertanggungjawab.

2. Budaya Organisasi.

Pemaknaan budaya organisasi demikian luas dalam berbagai setting sehingga istilah budaya dalam suatu perusahaan atau organisasi pernah menjadi trend baik di berbagai golongan. Namun demikian dalam perkembangannya, budaya organisasi mendapat “tempat” penting dalam khasanah akademis (Hofstede. 1990).

Dalam terminologi akademis, budaya organisasi merupakan suatu konstruk, yang abstaraksi dari fenomena yang dapat diamati dari banyak dimensi. Sehingga banyak ahli ilmu sosial dan manajemen belum menemukan “kebersamaan opini” mengenai definisi budaya organisasi.

2.1 Pengertian Budaya Organisasi.

Beberapa rumusan tentang budaya organisasi yang dikemukakan oleh beberapa ahli. Antara lain adalah Suhardono (1999:4) menyatakan bahwa antara individu dan organisasi terdapat suatu analogi, dimana individu merupakan ciptaan biologi dan organisasi merupakan ciptaan social, individu memiliki penghargaan hidup yang tidak terbatas dan siklus hidup yang berbasisi biologis, sedang organisasi tidak.

Robbin (1994:479) memberikan rumusan tentang pengertian budaya organisai adalah nilai-nilai dominan yang didukung oleh organisasi, yang dapat menggambarkan tentang cara-cara melakukan suatu pekerjaan di tempat tertentu serta asumsi kepercayaan dasar yang terdapat di antara anggota organisasi. Atau dengan kata lain budaya organisasi adalah suatu system pengertian yang diterima bersama, yang mengaplikasikan adanya dimensi dan karakteristik tertentu yang berhubungan secara erat dan interdependen.

Maschi dan Roger (1995) mengatakan bahwa budaya organisasi merupakan seperangkat asumsi-asumsi keyakinan-keyakinan, nilai-nilai dan persepsi-persepsi yang dimiliki para anggota kelompok dalam suatu organisasi yang membentuk dan mempengaruhi sikap dan prilaku kelompok tersebut.

Kast dan Rosenzweig (1990:953) mengungkapkan bahwa kebudayaan adalah perangkat nilai, kepercayaan dan pemahaman yang sama-sama dimiliki oleh para anggotanya.

Menurut Schien (1994:73)

Budaya adalah suatu pola dari asumsi-asumsi dasar yang dapat ditemukan, yang akan terlihat atau dikembangkan oleh suatu kelompok sebagai suatu pelajaran untuk mengatasi masalah-masalah dalam rangka beradaptasi dengan lingkungan eksternal dan integritas internal, yang dikerjakan dengan cukup baik dengan pertimbangan yang valid serta kemudian dijadikan pegangan atau pelajaran bagi anggota-anggota baru untuk mengadakan pengamatan, berfikir dan merasakan dalam hubungannya dengan permasalahan tersebut.

Selanjutnya berkaitan dengan “budaya organisasi” Schein yang dikutip oleh Chandra (1996:74) mengungkapkan bahwa budaya organisasi mempunyai beberapa maksud, yaitu:

a. Satu keteraturan perilaku yang tampak. Yaitu suatu keteraturan perilaku yang biasanya terjadi pada saat orang mengadakan interaksi, misalnya bahas-bahasa yang digunakan, dan kebiasaan yang dilakukan.

b. Norma-norma. Yaitu norma-norma yang berlaku dalam kelompok kerja atau organisasi.

c. Nilai-nilai dominan yang dianut. Yaitu suatu nilai-nilai dominan yang dianut oleh organisasi.

d. Falsafah. Yaitu falsafah yang ditetapkan dan dianut atau dilaksanakan oleh organisasi yang bias mengarahkan kepada kebijakan-kebijakan organisasi dalam mencapai tujuannya.

e. Aturan-aturan. Yaitu aturan-aturan main yang ada dalam organisasi dalam mengahadapi hal-hal tertentu.

f. Perasaan atau iklim. Yaitu iklim atau keadaan (suasana) dalam organisasi yang terasa dan dapat terlihat dari lay out fisik maupun cara-cara atau suasana anggota organisasai dalam berinteraksi dengan pelanggan atau orang luar.

Budaya organisasi menurut Stahl dan Andersen (1996), merupakan satu set proses yang saling terkait di mana aktifitas-aktifitas dilaksanakan dalam suatu organisasi. Budaya organisasi juga dapat dianggap sebagai suatu mosaic dari elemen-elemen organisasi yang terkat. Interaksi komponen budaya tersebut akan menciptakan deskripsi tentang values dari masing-masing anggota organisasi, suatu pengertian yang lebih mendalam dan bernuansa psikologis dari deskripsi iklim organisasi.

Deskripsi budaya organisasi yang dikemukan Stahl dan Andersen (1996), yang meliputi empat komponen yaitu:

1. Informasi dan prilaku. Teknologi informasi yang digunakan dalam suatu organisasi memeberikan konsekuensi makin tingginya keterampilan dan kapabilitas dari karyawan.

2. Hirarki dan prilaku. Ketika suatu organisasi mengubah struktur organisasi menjadi lebih datar, maka akan semakin banyak pendelegasian, lebih banyak choaching, serta penekanan pada aspek kemandirian diantara organisasi.

3. Hirarki dan kepemimpinan. Pendeleganisan wewenang dan aktifnya fungsi coaching akan menggeser pola kepemimpinan organisasi yang ada. Penghargaan, audit, hukuman dan penghargaan dari atasan semakin menipis perannya

4. Kepemimpinan dan tim. Ketika fungsi birokratis dalam organisasi semakin luntur, kepemimpinan akan lebih mengarah berbagai fungsi.

2.2 Pentingnya Budaya Organisasi.

Budaya yang ada di dalam sebuah organisasi bisa kuat dan juga bisa lemah. Budaya organisasi dikatakan kuat, apabila nilai-nilai, sikap dan kepercayaan bersama tersebut dipahami serta dianut dengan teguh dan dengan komitmen yang tinggi, sehingga rasa kebersamaan dapat tercipta. Sebaliknya budaya organisasi yang lemah tercermin kurangnya komitmen anggota atau karyawan terhadap nilai-nilai, kepercayaan dan sikap bersama yang biasa dilakukan atau disepakati.

Adanya budaya organisasi yang kuat menurut Stahl dan Andersen (1996), sangat bermanfaat bagi organisasi, yaitu dalam hal:

a. Memudahkan koordinasi aktivitas-aktivitas dalam organisasi.

b. Memudahkan atau menghemat komunikasi antar individu atau anggota yang ada karena adanya sikap dan kebersamaan dalam menganut nilai-nilai yang ada.

c. Terciptanya keharmonisan hubungan dan kerjasama antar anggota atau karyawan, sehingga kedisiplinan kerja akan meningkat.

d. Kelancaran aktivitas organisasi dan meningkatnya prestasi atau efektivitas kerja organisasi.

e. Pengambilan setiap keputusan dapat dilakukan dengan cepat dan mudah.

Berkenaan dengan masalah pentingnya budaya organisasi, Kast dan Rosenzweig (1990:96) mengemukakan bahwa kebudayaan yang kuat merupakan perangkat yang kuat pula untuk menuntun perilaku, ia membantu paara pegawai atau karyawan lmengerjakan pekerjaan mereka dengan sedikit lebih baik, terutama dalam dua hal:

a. Kebudayaan yang kuat adalah system aturan-aturan informal yang mengungkapkan bagaimana orang berperilaku dalam sebagian besar waktu mereka.

b. Kebudayaan yang kuat memungkinkan orang merasa lebih baik tentang apa yang mereka kerjakan, sehingga mereka memungkinkan kerja lebih keras atau lebih baik.

Pentingnya budaya organisasi ini terlihat jelas apabila organisasi mengalami perubahan yang mendasar dalam hal sasaran (tujuan), strategi, dan cara atau metode-metode dalam melaksanakan aktivitasnya.

2.3 Fungsi Budaya Organisasi.

Pentingnya budaya organisasi akan terlihat apabila organisasi mengalami perubahan secara mendasar dalam hal sasaran, strategi, dan cara atau metode dalam pelaksanaannya maka sesungguhnya sudah tersirat gambaran tentang fungsi budaya organisasi (Kast dan Rosenzweig dalam Chandra. 1990:98).

Namun untuk lebih jelasnya berikut akan lebih lanjut dijelaskan tentang fungsi budaya organisasi, yaitu:

a. Masalah-masalah eksternal dan menjaga kelangsungan atau keberlanjutan hidup organisasi. Dengan adanya budaya organisasi yang dianut maka organisasi mampu untuk mengatasi berbagai macam masalah eksternalnya agar tetat survive, oleh karena itu suatu organisasi harus mempunyai: misi dan strategi, tujuan (goals), cara-cara untuk mencapai tujuan (means) dan mengembangkan system control sebagai ukuran tingkat keberhasilan organisasi.

b. Masalah integrasi internal. Yaitu untuk mengatasi masalah integrasi internal yang menyangkut tentang : konsep umum dan bahasa yang digunakan dalam organisasi, criteria yang digunakan untuk membatasi antara kelompok dan bukan kelompok dalam organisasi, adanya status dan kekuatan dalam organisasi, adanya ganjaran dan hukuman, ideology dan agama yang dianut oleh individu atau kelompok.

2.4 Karakteristik Budaya Organisasi.

Walaupun budaya didalam suatu organisasi dianggap sebagai suatu yang abstrak, namun budaya organisasi mempunyai karakteristik tertentu yang dapat didefinisikan dan diukur. Menurut Robbins (1996:298), karakteristik budaya organisasi terdiri dari:

a. Inovasi dan pengambilan resiko. Adalah sejauhmana para anggota atau karyawan didorong untuk inovasi dan mengambil resiko.

b. Perhatian kerincian. Adalah sejauhmana anggota atau karyawan diharapkan memperhatikan presisi (kecermatan), analisis dan perhatian atas rincian terhadap kerja atau aktivitas organisasi.

c. Orientasi hasil. Adalah Sejauh mana manajemen memfokuskan pada hasil dan bukan pada teknik dan proses yang digunakan untuk mencapai suatu hasil yang diinginkan.

d. Orientasi orang. Adalah sejauhmana keputusan manajemen memperhitungkan efek hasil pada orang-orang yang ada di dalam organisasi.

e. Orientasi tim (team). Adalah sejauhmana kegiatan diorganisasikan sekitar tim-tim, bukannya individu-individu.

f. Keagresifan. Adalah sejauhmana orang-orang itu agresif dan kompetitif.

g. Kemantapan. Adalah sejauhmana kegiatan organisasi menekankan dipertahankannya status quo sebagai kontras dari pertumbuhan.

2.5 Ciri-Ciri Budaya Organisasi Yang Baik.

Keberadaan budaya organisasi yang dianut di dalam suatu organisasi bias memberi manfaat dan atau dapat membantu aktivitas kepemimpinan dalam koordinasi dan integrasi, namun bias juga budaya organisasi yang ada tersebut kurang kuat atau kurang selaras dengan aktivitas pengembangan dan pencapaian tujuan organisasi (tinjauan secara ekonomis), misalnya budaya yang dianut kurang mendukung kreatuvitas dan kedisiplinan karyawan atau anggota. Oleh karena itu ada beberapa ciri atau karakteristik budaya organisasi yang baik dan dapat membawa kesuksesan suatu organisasi.

Samdeep dan Sussman (1991:84) mengklasifikasikan beberapa ciri budaya perusahaan yang unggul yaitu:

a. Keyakinan yang tidak tergoyahkan bahwa manusia adalah sumberdaya perusahaan yang paling penting.

b. Dukungan dari kewirausahaan intern menghargai karyawan yang membantu perusahaan mencapai misinya.

c. Pengendalian yang lebih didasarkan pada loyalitas dan komitmen ketimbang pada aturan dan kepatuhan.

d. Komitmen karyawan terhadap tujuan perusahaan adalah lebih tinggi dari pada komitmen mereka terhadap tujuan kelompok atau pribadi.

e. Komitmen manajemen puncak untuk menumbuhkan kebanggaan di kalangan semua karyawan.

f. Komitmen manajemen puncak untuk mengahasilkan produk atau layanan yang unggul lainnya.

g. Keyakinan akan pentingnya ritual atau upacara dan pahlawana perusahaan.

h. Keyakinan akan perlunya informasi kabar baik maupun kabar buruk.

i. Kesadaran bahwa komunikasi kearah lebih penting dari pada komunikasi ke bawah.

j. Dukungan manajemen puncak atas pelatihan dan pengembangan komitmen untuk selalu lebih pandai dari pada pesaing.

k. Pandangan yang menghargai kebenaran mengambil resiko dan kreativitas.

2.6 Konsep Dasar Terbentuknya Budaya organisasi.

Budaya organisasi dibangun dan dipertahankan dari filsafat pendirinya. Selanjutnya budaya ini sangat mempengaruhi criteria yang digunakan dalam mempekerjakan karyawan atau anggota. Tindakan dari manajeman puncak dewasa ini menentukan iklim umum dari perilaku yang dapat diterima baik dan yang tidak (Samdeep dan Sussman. 1991: 90)

Bagaimana karyawan atau anggota harus disosialisasikan akan tergantung baik pada tingkat sukses yang dicapai dalam mencocokkan nilai-nilai karyawan baru dengan nilai-nilai orang dalam proses seleksi maupun pada preferensi manajemen puncak yang menggunakan metode sosialisasi. Sehingga dari uraian diatas dapat digambarkan bagaimana terbentuknya budaya dalam suatu organisasi (Samdeep dan Sussman. 1991: 90), yaitu sebagai berikut:

2.7 Hubungan Budaya Organisasi Dengan Keefektifan Organisasi.

Hubungan kepemimpinan mempengaruhi budaya dan keefektifan organisasi sudah banyak ditelaah oleh para ahli organisasi. Dalam konteks tersebut perspektif kepemimpinan transformsional dianggap paling relevan terhadap pembentukan budaya organisasi. Pada perspektif transformasional dijelaskan banyak bukti struktur organisasi yang konsisten dengan strategi-strategi manajemen untuk mencapai sasaran organisasi. Hal tersebut meliputi proses pembangunan komitmen terhadap sasaran organisasi dan memberi kepercayaan kepada para pengikut untuk mencapai sasaran tersebut.

Trice dan Beyer (1993) mengenalkan konsep kepemimpinan kultural dengan menekankan inovasi kultural yang padanya seorang pemimpin mungkin melakukan perubahan-perubahan yang drastis pada budaya yang ada atau memulai sebuah organisasi baru dengan budaya yang berbeda.

Berdasarkan uraian diatas, model kepemimpinan kultural yang digambarkan adalah sebagai berikut:

2.8 Kepemimpinan Sebagai Pemodernisasi Hubungan Budaya Organisasi dan Keefektifan Organisasi

Sejarah telah menunjukkan pada kita bagaimana Nabi Muhammad S.A.W, Mao Tze-tung dan indira Gandi telah meletakkan dasar dan visi pada suatu komunitas umatnya, yang selanjutnya membentuk budaya yang sedemikian kuat pada mereka yang dipimpin. Fenomena tersebut merupakan ilustrasi perilaku kepemimpinan kultural di mana variabel kepemimpinan mempengaruhi budaya, bahkan secara lebih jauh membentuk budaya.

Trice dan Beyer (1993) memformulasikan sebuah model yang membandingkan perubahan budaya dan kepemimpinan mempertahankan budaya. Pemimpin-pemimpin yang mempertahankan budaya menegaskan nilai-nilai dan tradiasi , tradisi yang berlaku cocok bagi keefektifan organisasi.

Secara umum penelitian tentang suksesi kepemimpinan kultural masih sangat terbatas sehingga kajian lebih dalam masih sangat dibutuhkan. Dalam konteks tersebut juga dimungkinkan bahwa, kepemimpinan tidak mempengaruhi budaya secara langsung, namun mempertegas hubungan antara budaya organisasi dan keefektifan organisasi. Dalam konstruksi di atas memungkinkan bahwa kepemimpinan merupakan variabel pemodernisasi terhadap hubungan budaya organisasi dan keefektifan organisasi.

2.9 Budaya Organisasi dan Implikasi Manajerial.

Dalam khasanah praktikal seringkali pemahaman budaya organisasi menjadi semacam “trend”, namun banyak organisasi bisnis menyadari betapa pentingnya budaya organisasi. Bahkan budaya organisasi saat ini telah menjadi salah satu keunggulan kompetitif strategis dalam persaingan. Budaya organisasi menjadi suatu kekuatan penting yang sangat sukar ditiru oleh pesaing. Paling tidak komitmen pendiri, filosofi, nilai-nilai, waktu dan interaksi di dalam perjalanan organisasi menentukan keunikan dari budaya organisasi yang mereka miliki (Galpin. 1996:29).

Bagaimana tingkat kedalaman nilai-nilai budaya dan praktik-praktik budaya organisasi dalam perusahaan dapat dikelompokkan kedalam dua bagian:

1. Perusahaan-perusahaan dengan budaya kuat (stong culture companies).

Kondisi di atas tampak pada kohesifitas vertikal atasan dan bawahan, juga kohesifitas horizontal antara sesama anggota organisasi. Nilai-nilai dan prinsip-prinsip didistribusikan secara luas kepada angota organisasi atau perusahaan yang berimplikasi pada praktik-praktik organisasi sehingga nilai-nilai budaya organisasi sangat kuat tertanam dalam kehidupan organisasi. Budaya yang kuat dan kesesuaian ideal dengan strategi perusahaan akan mampu menggerakkan segenap pihak dalam organisasi untuk terlibat dan melaksanakan pekerjaan lebih baik.

2. Perusahaan-perusahaan dengan budaya lemah (weak culture companies).

Dalam suatu organisasi hanya sedikit nilai-nilai organisasi yang tersebar dan hanya sedikit pula tradisi-tradisi kuat yang mereka lakukan dalam organisasi. Seringkali muncul budaya organisasi yang tidak sehat, didominasi perseorangan, gamang terhadap perubahan. Cirri demikian sering dianggap pertanda penurunan kinerja organisasi.

Dalam kontek lain budaya organisasi yang tidak terlalu kuat akan dapat dipandang dalam perspektif yang baik atau positif. Konteks budaya ini dipandang sebagai budaya organisasi yang adaptif terhadap perubahan bisnis dan manajerial.

3 Kedisiplinan

3.1 Pengertian Kedisiplinan.

Keberhasilan suatu perusahaan tergantung pada tingkat kedisiplinan pimpinan organisasi dan para bawahan atau anggota dalam mengesampingkan kepentingan individu atau golongan, mereka perlu adanya kedisiplinan tanggungjawab agar dapat bekerja secara efektif serta efisien sehingga tujuan organisasi dapat tercapai.

Berikut pengertian kedisiplinan yang dikemukaan oleh para ahli:

Silalahi (1990:190) menyatakan bahwa: “kedisiplinan adalah kewajiban anggota yang telah menyerahkan jasanya kepada organisasi, menunaikan standart yang telah ditetapkan harus menjadi titik tumpuan disiplin”.

Nitisemito (1991:190) menyatakan bahwa: “kedisiplinan lebih tepat kalau diartikan suatu sikap, tingkah laku dan perbuatan yang sesuai dengan peraturan dari organisasi baik yang tertulis dan maupun yang tidak tertulis”.

Siswanto (1990:278) menyatakan bahwa: “disiplin adalah sebagai suatu sikap menghormati, menghargai, patuh dan taat terhadap peraturan-peraturan yang berlaku baik yang tertulis maupun yang tidak tertulis serta sanggup menjalankannya dan tidak mengelak untuk menerima sanksi-sanksinya apabila ia melanggar tugas dan wewenang yang diberikan kepadanya”.

Jelasnya disini bahwa kedisiplinan menghendaki ditaatinya sebagian peraturan-peraturan oleh para anggota, dan sasarannya bukan hanya pada hukuman yang bersifat fisik, tetapi pada perubahan tingkah laku.

3.2 Pentingnya kedisiplinan.

Kedisiplinan merupakan suatu proses yang konstruktif (terencana) bagi setiap anggota organisasi, suatu pengalaman yang dapat dijadikan pelajaran untuk perkembangan selanjutnya. Tindakan-tindakan pelanggaran kedisiplinan pada anggota tidak hanya mempunyai implikasi secara langsung pada mental angota, tetapi dapat berpengaruh terhadap efektifitas organisasi. Oleh karena itu pemimpin harus menyisihkan sebagian waktunya untuk masalah kedisiplinan.

Menurut pendapat Suwandi (1999:30) menyatakan bahwa: “kedisiplinan bawahan harus ditanamkan sebagai rasa tanggungjawab kewajibannya secara sadar tanpa rasa takut terhadap sanksi-sanksi atasannya jika ia benar”.

Dengan kedisiplinan yang ditanamkan pimpinan pada anggota organisasi dapat menimbulkan rasa tanggungjawab terhadap pekerjaannya, karena menyadari kewajibannya dan mengutamakan hasil kinerja dengan baik sesuai dengan standart yang ditetapkan.

3.3 Beberapa Indikator Kedisiplinan.

Ada beberapa indikator dari kedisiplinan kerja yang digunakan untuk mengetahui apakah kedisiplinan anggota dalam suatu organisasi cukup tinggi atau rendah. Adapun indikator tersebut adalah:

1. Absensi dalam suatu kegiatan

Tingkat absensi (alpa) adalah mencerminkan disiplin tidaknya organisasi dalam menjalankan tanggungjawabnya dalam organisasi, dimana tingkat kedisiplinan berpengaruh pada produktivitas kinerja.

2. Labour Turn Over.

Labour turn over adalah sering keluar masuknya anggota dalam suatu organisasi, hal ini dapat merugikan karena organisasi karena organisasi akan mengalami keterputusan kesinambuangan system dan budaya organisasi.

3. Sering Terjadi Dalam Kesalahan Kegiatan.

Penyebeb terjadinya kesalahan dalam kegiatan dikarenakan 2 hal yakni diluar kehendak manusia itu sendiri dan manusia itu sendiri sebagai faktor penyebab kesalahan dalam menjalankan kegiatan. Akan tetapi jika penyebabnya adalah sumber daya manusia karena adanya kebosanan dalam organisasi atau mungkin kurang puasnya anggota terhadap organisasi, hal ini mengakibatkan kurangnya kegairahan dalam berorganisasi sehingga memungkinkan terjadinya kesalahan dalam kegiatan (Ranupanjojo dan Husna. 1990:34).

3.4 Cara Meningkatkan Kedisiplinan

Menurut pendapat Nitisemito (1991:201-206), cara meningkatkan kedisiplinan antara lain:

1. Menekankan kesejajaran antara anggota. Oleh karena antara kedisiplinan dan kesejajaran mempunyai hubungan erat, hal ini berarti bagi organisasi yang ingin meningkatkan kedisiplinan perlu mempunyai metode kesejajaran antara anggotanya.

2. memberikan peringatan dan ketegasan serta hukuman ancaman yang diberikan tidaklah untuk menghukum, tetapi lebih bertujuan untuk mendidik mereka supaya bertingkah laku sesuai dengan yang diharapkan oleh organisasi.

3. Pemimpin jangan sampai membiarkan suatu pelanggaran yang diketahui tanpa suatu tindakan atau membiarkan pelanggaran tersebut terjadi berlarut-larut tanpa tindakan yang tegas.

4. Dengan jalan memasukkan unsur partisipasi, maka anggota akan merasakan peraturan tentang ancaman hukuman adalah hasil persetujuan bersama.

5. Kedisiplinan yang hendak ditegakkan tersebut haruslah sesuai dengan kemampuan dari para anggota.

6. Keteladanan pimpinan mempunyai pengaruh yang sangat besar dalam menegakkan kedisiplinan, sehingga untuk itu keteladanan pimpinan harus diperhatikan.

Apabila dikaji lebih dalam, pendapat ini menekankan pada sikap mentalitas dan kewajiban yang ada dalam diri seorang pemimpin maupun seorang anggota dalam suatu organisasi.

3.5 Tujuan Pembinaan Kedisiplinan.

Pembinaan kedisiplinan kerja perlu dilakukan oleh organisasi. Secara umum tujuan pembinaan kedisiplinan kerja adalah kontinuitas organisasi. Adapun tujuan pembinaan kedisiplinan secara khusus menurut pendapat Siswanto (1990:280) adalah:

1. Agar anggota organisasi menepati segala peraturan dan kebijakan keanggotaan maupun peraturan dan kebijakan organisasi yang berlaku, baik tertulis maupun yang tidak tertulis, serta melaksanakan perintah manajemen.

2. Dapat melaksanakan tugas dengan sebaik-baiknya, serta mampu memberikan servis yang maksimal kepada pihak tertentu yang berkepentingan dengan organisasi sesuai dengan bidang, pengalamanan dan tujuan organisasi yang dibebankan kepadanya.

3. Dapat menggunakan dan memelihara sarana dan prasarana barang dan jasa organisasi dengan sebaik-baiknya.

4. Dapat bertindak dan berprilaku sesuai dengan norma-norma yang berlaku pada organisasi.

5. Follow-up dari hal-hal tersebut diatas para anggota mampu memperoleh tingkat produktivitas yang tinggi sesuai dengan harapan organisasi, baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang.

3.6 Hukuman Kedisiplinan.

Program kedisiplinan harus sesuai dengan keadaan dan bersifat logis, apabila para organisasi menganggap peraturan itu masuk akal, maka peraturan itu akan dipatuhinya dan dihormatinya karena keyakinannya bahawa ia melakukan sesuatu dengan cara yang benar.

Adapun hukuman kedisiplinan menurut Flippo (1994:26) bahwa diantara hukuman-hukuman yang ada dalam organisasi dapat berupa:

1. Peringatan lisan.

2. Peringatan tertulis.

3. Kehilangan keistimewaan.

4. Denda.

5. Skors disipliner.

6. Diberhentikan atau dipecat.

3.7 Hal-Hal Yang Menunjang Kedisiplinan.

Dalam rangka menunjang kedisiplinan yang ada dalam organisasimaka perlu kita kemukakan beberapa hal yang dapat menunjang kedisiplinan tersebut yang ditunjukkan dalam gambar berikut menurut Nitisumito (1994:207).

Menurut Nitisumito (1994) dalam menjalankan kedisiplinan kerja harus diperhatikan beberapa pedoman, yaitu:

a. Pendisiplinan hendaknya dilakukan secara pribadi tidak seharusnya memberikan teguran kepada bawahan dihadapan orang banyak

b. Pendisiplinan hendaknya bersifat membangun, memberikan teguran juga disertai dengan saran tentang bagaimana seharusnya berbuat untuk tidak mengulangi kesalahannya.

c. Pendisiplinan haruslah dilakukan oleh atasan langgung dengan segera, jangan menunda pendisiplinan sampai masalahnya terlupakan.

d. Keadilan dalam pendisiplinan sangat diperlukan. Suatu kesalahan yang sama hendaknya diberikan hukuman yang sama pula.

Pendisiplinan pada hakekatnya huga merupakan pembatasan dari anggota organisasi, oleh karena itu dalam usaha menegakkan kedisiplinan harus sesuai denga kemampuan para anggota.

Dalam rangka menegakkan kedisiplinan perlu adanya keteladanan pimpinan yang mempunyai pengaruh yang sangat besar dalam menegakkan kedisiplinan sebab pimpinan adalah panutan dan sorotan dari bawahannya.

3.8 Usaha-Usaha Menegakkan Kedisiplinan.

Sebelum membahas mengenai usaha-usaha dalam rangka menegakkan kedisiplinan, maka perlu dikemukakan beberapa hak-hak anggota agar para anggota dapat membelaksanakan tugasnya dengan baik, hak tersebut menyangkut potensinya.

Selanjutnya Flippo (1994) berpendapat bahwa usaha-usaha dalam menegakkan kedisiplinan anggota dibagi menjadi tiga bagian adalah sebagai berikut:

1. Menetapkan peraturan dan tata tertib kerja.

2. Membentuk hubungan kerja yang harmonis.

3. Memenuhi keinginan dan kebutuhan anggota.

SEJARAH PENCINTA ALAM SERTA PERKEMBANGANNYA

2012-01-21T20:36:00.001+07:00

Apabila sejenak kita merunut dari belakang, sebetulnya sejarah manusia tidak jauh-jauh amat dari alam. Sejak zaman prasejarah dimana manusia berburu dan mengumpulkan makanan, alam adalah "rumah" mereka. Gunung adalah sandaran kepala, padang rumput adalah tempat mereka membaringkan tubuh, dan gua-gua adalah tempat mereka bersembunyi. Namun sejak manusia menemukan kebudayaan, yang katanya lebih "bermartabat", alam seakan menjadi barang aneh. Manusia mendirikan rumah untuk tempatnya bersembunyi. Manusia menciptakan kasur untuk tempatnya membaringkan tubuh, dan manusia mendirikan gedung bertingkat untuk mengangkat kepalanya. Manusia dan alam akhirnya memiliki sejarahnya sendiri-sendiri.

Ketika keduanya bersatu kembali, maka ketika itulah saatnya Sejarah Pecinta Alam dimulai :

Pada tahun 1492 sekelompok orang Perancis di bawah pimpinan Anthoine de Ville mencoba memanjat tebing Mont Aiguille (2097 m), dikawasan Vercors Massif. Saat itu belum jelas apakah mereka ini tergolong pendaki gunung pertama. Namun beberapa dekade kemudian, orang-orang yang naik turun tebing-tebing batu di Pegunungan Alpen adalah para pemburu chamois, sejenis kambing gunung. Barangkali mereka itu pemburu yang mendaki gunung. Tapi inilah pendakian gunung yang tertua pernah dicatat dalam sejarah.

Di Indonesia, sejarah pendakian gunung dimulai sejak tahun 1623 saat Yan Carstensz menemukan "Pegunungan sangat tinggi di beberapa tempat tertutup salju" di Papua. Nama orang Eropa ini kemudian digunakan untuk salah satu gunung di gugusan Pegunungan Jaya Wijaya yakni Puncak Cartensz. Pada tahun 1786 puncak gunung tertinggi pertama yang dicapai manusia adalah puncak Mont Blanc (4807 m) di Prancis. Lalu pada tahun 1852 Puncak Everest setinggi 8840 meter ditemukan. Orang Nepal menyebutnya Sagarmatha, atau Chomolungma menurut orang Tibet. Puncak Everest berhasil dicapai manusia pada tahun 1953 melalui kerjasama Sir Edmund Hillary dari Selandia Baru dan Sherpa Tenzing Norgay yang tergabung dalam suatu ekspedisi Inggris. Sejak saat itu, pendakian ke atap-atap dunia pun semakin ramai.

Di Indonesia sejarah pecinta alam dimulai dari sebuah perkumpulan yaitu "Perkumpulan Pentjinta Alam"(PPA). Berdiri 18 Oktober 1953. PPA merupakan perkumpulan Hobby yang diartikan sebagai suatu kegemaran positif serta suci, terlepas dari 'sifat maniak'yang semata-mata melepaskan nafsunya dalam corak negatif. Tujuan mereka adalah memperluas serta mempertinggi rasa cinta terhadap alam seisinya dalam kalangan anggotanya dan masyarakat umumnya. Sayang perkumpulan ini tak berumur panjang. Penyebabnya antara lain faktor pergolakan politik dan suasana yang belum terlalu mendukung sehingga akhirnya PPA bubar di akhir tahun 1960. Awibowo adalah pendiri satu perkumpulan pencinta alam pertama di tanah air mengusulkan istilah pencinta alam karena cinta lebih dalam maknanya daripada gemar/suka yang mengandung makna eksploitasi belaka, tapi cinta mengandung makna mengabdi. "Bukankah kita dituntut untuk mengabdi kepada negeri ini?.

"Sejarah pencinta alam kampus pada era tahun 1960-an. Pada saat itu kegiatan politik praktis mahasiswa dibatasi dengan keluarnya SK 028/3/1978 tentang pembekuan total kegiatan Dewan Mahasiswa dan Senat Mahasiswa yang melahirkan konsep Normalisasi Kehidupan Kampus (NKK). Gagasan ini mula – mula dikemukakan Soe Hok Gie pada suatu sore, 8 Nopember 1964, ketika mahasiswa FSUI sedang beristirahat setelah mengadakan kerjabakti di TMP Kalibata. Sebenarnya gagasan ini, seperti yang dikemukakan Soe Hok Gie sendiri, diilhami oleh organisasi pencinta alam yang didirikan oleh beberapa orang mahasiswa FSUI pada tanggal 19 Agustus 1964 di Puncak gunung Pangrango. Organisasi yang bernama Ikatan Pencinta Alam Mandalawangi itu keanggotaannya tidak terbatas di kalangan mahasiswa saja. Semua yang berminat dapat menjadi anggota setelah melalui seleksi yang ketat. Sayangnya organisasi ini mati pada usianya yang kedua. Pada pertemuan kedua yang diadakan di Unit III bawah gedung FSUI Rawamangun, didepan ruang perpustakaan. Hadir pada saat itu Herman O. Lantang yang pada saat itu menjabat sebagai Ketua Senat Mahasiswa FSUI. Pada saat itu dicetuskan nama organisasi yang akan lahir itu IMPALA, singkatan dari Ikatan Mahasiswa Pencinta Alam.

Setelah bertukar pikiran dengan Pembantu Dekan III bidang Mahalum, yaitu Drs. Bambang Soemadio dan Drs. Moendardjito yang ternyata menaruh minat terhadap organisasi tersebut dan menyarankan agar mengubah nama IMPALA menjadi MAPALA PRAJNAPARAMITA. Alasannya nama IMPALA terlalu borjuis. Nama ini diberikan oleh Bpk Moendardjito. Mapala merupakan singkatan dari Mahasiswa Pencinta Alam. Dan Prajnaparamita berarti dewi pengetahuan. Selain itu Mapala juga berarti berbuah atau berhasil. Jadi dengan menggunakan nama ini diharapkan segala sesuatu yang dilaksanakan oleh anggotanya akan selalu berhasil berkat lindungan dewi pengetahuan. Ide pencetusan pada saat itu memang didasari dari faktor politis selain dari hobi individual pengikutnya, dimaksudkan juga untuk mewadahi para mahasiswa yang sudah muak dengan organisasi mahasiswa lain yang sangat berbau politik dan perkembangannya mempunyai iklim yang tidak sedap dalam hubungannya antar organisasi.

Dalam tulisannya di Bara Eka 13 Maret 1966, Soe mengatakan bahwa :

“Tujuan Mapala ini adalah mencoba untuk membangunkan kembali idealisme di kalangan mahasiswa untuk secara jujur dan benar-benar mencintai alam, tanah air, rakyat dan almamaternya. Mereka adalah sekelompok mahasiswa yang tidak percaya bahwa patriotisme dapat ditanamkan hanya melalui slogan-slogan dan jendela-jendela mobil. Mereka percaya bahwa dengan mengenal rakyat dan tanah air Indonesia secara menyeluruh, barulah seseorang dapat menjadi patriot-patriot yang baik” Para mahasiswa itu, diawali dengan berdirinya Mapala Universitas Indonesia, membuang energi mudanya dengan merambah alam mulai dari lautan sampai ke puncak gunung. Mapala atau Mahasiswa Pecinta Alam adalah organisasi yang beranggotakan para mahasiswa yang mempunyai kesamaan minat, kepedulian dan kecintaan dengan alam sekitar dan lingkungan hidup. Sejak itulah pecinta alam pun merambah tak hanya kampus (Kini, hampir seluruh perguruan tinggi di Indonesia memiliki mapala baik di tingkat universitas maupun fakultas hingga jurusan), melainkan ke sekolah-sekolah, ke bilik-bilik rumah ibadah, sudut-sudut perkantoran, lorong-lorong atau kampung-kampung. Seakan-akan semua yang pernah menjejakkan kaki di puncak gunung sudah merasa sebagai pecinta alam.

Dan organisasi pencinta alam pun merambah MAHESA sejak awal berdirinya. Dimulai dari puncak Gunung Bawakaraeng (2.830 Mdpl) pada tanggal 20 Mei 2007(Disepakati sebagai hari jadi MAHESA), oleh 9 orang pendiri Mahasiswa Ekonomi Program Reguler Sore UNHAS (Bintang Hidayat, Hastomo, Fajrul Iman Ibrahim, Apriansyah, Ahmad Nasarudin, Asriadi, Muh.Hisyam, Suhardiman Sultan, dan Armawan Abdullah) yang disetujui oleh M.Arfan yang pada waktu itu menjabat sebagai Ketua BEM Fakultas Ekonomi Reguler Sore UNHAS(yang di kemudian hari karena bersimpatik ikut bergabung dengan MAHESA dalam Angkatan I), kemudian disusul dengan deklarasi yang diadakan di Puncak Gunung Bulusaraung (1.200 mdpl) pada tanggal 09 September 2007. Dalam perjalanan kali ini ikut serta Arnan Maulana, Seorang Simpatisan (yang kemudian ditetapkan sebagai Simpatisan Pendiri). Pada periode pertama Bintang Hidayat ditetapkan sebagai ketua umum MAHESA.

MAPALA, Konsekuensi yang harus dihadapi dari sebuah konsistensi

Apa yang diharapkan dengan mengikuti sebuah organisasi bernama MAPALA? Banyak memandang sebelah mata pada organisasi ini dan terkadang mengatakan bahwa kegiatannya hanya bersifat hura-hura yang menghabiskan uang. Suara itu semakin santer terdengar bila ada pemberitaan mengenai kecelakaan yang dialami oleh anggota Mapala pada waktu melakukan kegiatan di alam.

Dalam sebuah diskusi (mengutip dalam artikel Kompas, Minggu 29 Maret 1992) kegiatan Mapala dapat dikategorikan sebagai olahraga yang masuk ke dalam kaliber sport beresiko tinggi. Kegiatannya meliputi mendatangi puncak gunung tinggi, turun ke lubang gua di dalam bumi, hanyut berperahu di kederasan jeram sungai deras, keluar masuk daerah pedalaman yang paling dalam dan lainnya. umumnya kegiatan Mapala berkisar di alam terbuka dan menyangkut lingkungan hidup. Jenis aktifitas meliputi pendakian gunung (mountaineering), pemanjatan (climbing), penelusuran gua (caving), pengarungan arus liar(rafting), penghijauan dan lain sebagainya.

Tak ayal lagi bahwa kegiatan ini beresiko tinggi dan setiap anggotanya harus memahami konsekuensi resiko yang dihadapi dengan bergabung dengan organisasi ini. Resiko yang paling berat adalah cacat fisik permanen dan bahkan kematian. Untuk bisa mempersiapkan diri menghadapi resiko yang tinggi ini, dibutuhkan kesiapan mental, fisik dan skill yang memadai. Berbagai macam latihan dan pengalaman terjun langsung ke alam dapat meminimalisir resiko yang akan dihadapi. Tapi, diluar semua itu masih ada yang lebih berwenang untuk menentukan hidup dan mati seseorang.

MAPALA, Pencinta alam atau Petualang ?

Dua nama, pencinta alam dan petualang seolah-olah merupakan satu kesatuan utuh yang tidak bisa di pisahkan antara keduanya. Namun kalau dilihat secara etimologi kata dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia akan nampak kelihatan bahwa keduanya tidak ada hubungan satu sama lainnya. Dalam KBBI, pecinta (alam) ialah orang yang sangat suka akan (alam), sedangkan petualang ialah orang yang suka mencari pengalaman yang sulit-sulit, berbahaya, mengandung resiko tinggi dsb. Dengan demikian, secara etimologi jelas disiratkan dimana keduanya memiliki arah dan tujuan yang berbeda, meskipun ruang gerak aktivitas yang dipergunakan keduanya sama, alam. Dilain pihak, perbedaan itu tidak sebatas lingkup “istilah” saja, tetapi juga langkah yang dijalankan. Seorang pencinta alam lebih populer dengan gerakan enviromentalisme-nya, sementara itu, petualang lebih aktivitasnya lebih lekat dengan aktivitas-aktivitas Adventure-nya seperti pendakian gunung, pemanjatan tebing, pengarungan sungai dan masih banyak lagi kegiatan yang menjadikan alam sebagai medianya.

Kini yang sering ditanyakan ketika kerusakan alam di negeri ini semakin parah dimanakah pencinta alam? begitupun dengan para petualang yang menggunakan alam sebagai medianya.
Bahkan Tak jarang aktivitas “mereka” berakhir dengan terjadinya tindakan yang justru sangat menyimpang dari makna sebagai pecinta alam, misalkan terjadinya praktek-paktek vandalisme. Inilah sebenarnya yang harus di kembalikan tujuan dan arahnya sehingga jelas fungsi dan gerak merekapun bukan hanya sebagai ajang hura-hura belaka. keberadaaan mereka belum mencirikan kejelasan arah gerak dan pola pengembangan kelompoknya. Jangankan mencitrakan kelompoknya sebagai pecinta alam, sebagai petualang pun tidak. Aktivitas mereka cenderung merupakan aksi-aksi spontanitas yang terdorong atau bahkan terseret oleh medan ego yang tinggi dan sekian image yang telah terlebih dulu dicitrakan, dengan demikian banyak diantara para “pencinta alam” itu cuma sebatas “gaya” yang menggunakan alam sebagai alat.

MAHESA, Environmental+Intelektualis+Adventurer

Akhir-akhir ini di mana degradasi lingkungan dirasa semakin parah, maka peran pencinta alam sangat penting untuk membantu melestarikan lingkungan. Untuk melengkapi perannya sebagai duta lingkungan hidup, MAHESA sebagai organisasi pencinta alam yang Notabene anggotanya adalah seorang Mahasiswa, dituntut pula untuk mengupgrade ilmu dan pengetahuan dan minat serta niat yang tulus untuk selalu belajar, menambah pengetahuannya bukan hanya hal-hal yang menyangkut tentang outdoor skill tetapi juga harus ber-etika dan ber-intelektual. Karena seorang anggota MAHESA notabene juga adalah seorang Mahasiswa(yang berintelek), seorang anggota MAHESA dituntut bukan hanya menguasai skill tentang outdoor activities, tetapi juga haruslah sebagai mahasiswa yang rasionalis, analitik, kritis, universal, dan sistematis. MAHESA sadar dibutuhkan sisi Intelektual untuk menjembatani dan melengkapi sisi environmental dengan sisi adventurer. MAHESA sebagai organisasi intelektual dengan gerakan enviromentalisme bermental adventure yang berjuang keras dalam menjaga keseimbangan alam ini sebagai satu gerakan untuk masa depan akan lebih berarti tindakannya dengan komitment dan loyalitas yang tinggi dari anggotanya. Sebuah harapan untuk mengembalikan keseimbangan alam ini, perbedaan pola fikir dan arah gerak environment dengan adventurer dijembatani oleh sisi intelektualis para anggotanya yang merupakan spesialisasi dan menjadi ciri dari MAHESA yang memahami pentingnya menjaga, memelihara, melindung serta melestarikan alam Tanah Air tercinta ini dan melakukannya secara aman dan tertib.. bukanlah suatu kemustahilan ketiga sisi tersebut bersatu untuk masa depan lingkungan hidup Indonesia sehingga terciptanya lingkungan hidup yang seimbang, stabil dan bermanfaat bagi kehidupan sekarang dan masa depan.

kode etik pancinta alam

2012-01-21T20:27:00.001+07:00

Kode etik pecinta alam Indonesia dicetuskan dalam kegiatan Gladian Nasional Pecinta Alam IV yang dilaksanakan di Pulau Kahyangan dan Tana Toraja pada bulan Januari 1974. Gladian yang diselenggarakan oleh Badan Kerja sama Club Antarmaja pencinta Alam se-Ujung Pandang ini diikuti oleh 44 perhimpunan pecinta alam se Indonesia.

Kode etik pecinta alam Indonesia ini, sampai saat ini masih dipergunakan oleh berbagai perkumpulan pecinta alam di seluruh Indonesia.

Bunyi dari kode etik pecinta alam Indonesia adalah sebagai berikut:

Pecinta Alam Indonesia sadar bahwa alam beserta isinya adalah
ciptaan Tuhan Yang Maha Esa

Pecinta Alam Indonesia adalah bagian dari masyarakat
Indonesia sadar akan tanggung jawab kepada Tuhan, bangsa, dan
tanah air

Pecinta Alam Indonesia sadar bahwa pecinta alam adalah sebagian
dari makhluk yang mencintai alam sebagai anugerah yang Mahakuasa

Sesuai dengan hakekat di atas, kami dengan kesadaran
menyatakan :

Mengabdi kepada Tuhan Yang Maha Esa
Memelihara alam beserta isinya serta menggunakan sumber alam
sesuai dengan kebutuhannya
Mengabdi kepada bangsa dan tanah air
Menghormati tata kehidupan yang berlaku pada masyarakat
sekitar serta menghargai manusia dan kerabatnya
Berusaha mempererat tali persaudaraan antara pecinta alam
sesuai dengan azas pecinta alam
Berusaha saling membantu serta menghargai dalam pelaksanaan
pengabdian terhadap Tuhan, bangsa dan tanah air
Selesai

Disyahkan bersama dalam
Gladian Nasional ke-4
Ujung Pandang, 1974

Cara berhenti menyusui tanpa rasa sakit

2012-01-21T10:03:00.000+07:00

Menyusui memang merupakan suatu hal yang penting untuk dilakukan oleh seorang ibu terhadap anaknya agar mereka dapat tumbuh dengan sehat dan cerdas.

Namun, dengan adanya beberapa faktor dapat membuat ibu berhenti menyusui, seperti anak sudah meninggal sejak lahir, anak sudah bertambah umur dan tidak perlu menyusu lagi, adanya gejala penyakit tertentu sehingga dokter tidak menganjurkan ibu untuk menyusui anaknya.

Bagaimanakah cara berhenti menyusui tanpa rasa sakit sedangkan produksi asi masih tinggi? Produksi asi yang tinggi menyebabkan terjadinya air susu berlebih dan apabila tidak dikeluarkan akan menyebabkan sakit di daerah payudara dan demam yang tinggi.

Agar asi tidak berproduksi secara terus menerus dan tidak perlu dikeluarkan secara rutin, berikut merupakan tips berhenti menyusui secara benar. Lakukan pemeriksaan dan konsultasi pada dokter agar dokter dapat memberikan obat untuk memberhentikan produksi asi secara aman.

Minumlah obat sesuai dengan resep dan anjuran dokter. Berkonsultasilah kembali apabila asi tetap keluar atau berproduksi, sedangkan obat resep dokter sudah habis diminum sehingga dokter dapat memberikan resep obat berikutnya.

Keluarkan semua sisa asi agar tidak terserang demam dan kanker payudara di kemudian hari. Gunakan air hangat untuk membersihkan payudara dan mandi agar dapat membantu keluarnya sisa asi.

Mandilah sehari tiga kali dengan air hangat sambil memompa asi keluar dari payudara hingga bersih setiap hari. Berilah pengertian kepada anak (bila anak sudah cukup umur untuk mengerti) apabila mereka harus memulai belajar mengkonsumsi susu sapi dan bubur atau nasi halus.

Apabila payudara tetap dipompa untuk mengeluarkan asi, maka payudara akan tetap memproduksi asi sehingga terjadi rasa sakit dalam berhenti menyusui. Hindari makanan-makanan yang dapat mempelancar asi untuk sementara waktu, seperti sayuran hijau dan kacang-kacangan.

Selain itu pula, hindari jamu maupun ramuan tradisonal ataupun suplemen lain di luar resep dokter. Lakukan olah raga secara teratur sehingga proses menstruasi berjalan lancar.

Dengan lancarnya proses menstruasi, dapat menyebabkan produksi asi berhenti secara otomatis sehingga proses berhenti menyusui menjadi lebih mudah.

Salam hangat saya untuk orang terdekat Anda, Miranda Kalila

http://www.Nama-Bayi.net

Waspada, Kista Pada Ovarium

2012-01-21T09:55:00.001+07:00

Jangan Dianggap Sepele Kista adalah otot atau daging yang membesar pada dinding rahim atau yang biasa disebut sebagai ovarium. Kista dapat tumbuh pada dinding luar rahim atau dinding dalam rahim. Besar dan kecilnya kista tergantung dari pembentukan hormon di dalam tubuh.

Pembentukan hormon yang menyimpang sehingga mengakibatkan timbulnya kista disebabkan oleh pola makan yang tidak sehat. Banyak wanita yang tidak memahami arti, asal dan bahaya kista tersebut karena masih minimnya pengetahuan dan wawasan yang diperolehnya.

Meskipun berukuran kecil, kista haruslah dihilangkan dari tubuh wanita karena mempunyai beberapa dampak serius di kemudian hari. Setiap wanita harus waspada terhadap bahaya kista yang tumbuh pada rahim karena penyembuhan yang terlambat akan mengakibatkan pembengkakan pada rahim dan yang paling parah adalah dapat menyebabkan mandulnya seorang wanita.

Apakah gejala munculnya kista pada rahim? Kista mempunyai beberapa gejala, yakni tumbuhnya benjolan pada perut, rasa nyeri pada saat menstruasi atau datang bulan atau bahkan timbulnya rasa nyeri yang berkelanjutan. Untuk mengetahui gejala kista secara pasti, lakukan konsultasi kista pada dokter spesialis kandungan.

Bagaimanakah cara menghilangkan kista dari dalam tubuh? Kista yang berukuran kecil dapat dihilangkan tanpa melalui operasi, yakni dengan melakukan diet sehat dan pola makan teratur, minum obat dokter dan menghindari stres. Beberapa kista yang besar memang harus diangkat melalui operasi.

Jenis operasi pengangkatan kista juga terdiri dari dua macam, yakni dengan membedah perut saja untuk kista yang tumbuh di luar dinding rahim dan dengan cara membedah perut dan rahim, apabila kista tumbuh di dalam rahim. Tumbuhnya kista ovarium yang paling berbahaya adalah pada wanita hamil. Beberapa wanita baru menyadari bahwa dirinya memiliki kista dan sedang hamil.

Wanita yang hamil dan memiliki kista sebaiknya berkonsultasi terlebih dahulu pada dua atau tiga dokter spesialis sebelum melakukan operasi atau tindakan yang lebih lanjut. Kista bersifat parasit dan dapat mengambil nutrisi yang dibutuhkan untuk perkembangan bayi.

Pengangkatan kista dapat dilakukan melalui operasi kecil atau melalui operasi cesar bersamaan dengan kelahiran bayi.

Semoga Tips diatas Bermanfaat untuk Anda..

Salam hangat saya untuk orang terdekat Anda, Miranda Kalila

http://www.Nama-Bayi.net

Di Mana Tempat Terbaik Kita?

2012-01-21T09:52:00.001+07:00

Ditulis oleh: Anne Ahira

sahabat,

Dimanapun kita berada, maka disitulah

tempat terbaik kita..!

Seringkali kita merasa terkungkung
dengan lingkungan dimana kita berada.

Tidak jarang orang berpikir dan merasa
bahwa tidak mungkin bagi mereka untuk
bisa meraih sukses.

Misalnya mereka yang hidup di daerah
terpencil, merasa susah, dan jauh untuk
mendapat sentuhan teknologi, atau
menerima informasi terbaru dengan cepat.

Hingga berpikir, begitu susahnya
berjuang dan mengembangkan usaha.

Sebaliknya, mereka yang hidup di kota
besar berpikir betapa sesaknya dunia.
Begitu ketatnya tingkat persaingan
hidup.

Dimana pun berada, saling sikut, saling
senggol, saling tendang. Hingga akhirnya
memutuskan, memang susah untuk menjadi
yang terdepan.

Dalam berjuang segala sesuatunya memang
seringkali tidak sesuai keinginan kita.
Bisa jadi kita merasa lingkungan tidak
lagi ramah, dan kondisinya tidak nyaman.

Padahal sesungguhnya, dimanapun kita
berada, pahami bahwa ITULAH tempat
terbaik kita. Tempat dimana kita hidup,
tempat di mana kita memperjuangkan apapun
yang kita inginkan.

Sekarang, mari kita renungkan sejenak...

1. Jika kita selalu saja berpikir bahwa
tempat lain adalah lebih baik, maka
sampai kapan kita akan mulai berjuang?

2. Jika kita selalu saja menunggu
datangnya kesempatan emas di tempat
lain, berapa banyak waktu yang
terbuang, hanya sekadar untuk
menunggunya?

3. Jika kita selalu saja menunda apapun
yang bisa kita lakukan di tempat kita
berada sekarang, maka berapa banyak
kesempatan yang terbuang percuma?

Dan masih banyak lagi hal yang perlu
kita renungkan..!

Karenanya, jika saja kita mau berpikir

bahwa inilah tempat terbaik kita, maka

kita akan memiliki kesadaran dan kemampuan
untuk membuat segala sesuatunya menjadi

lebih baik, lebih bernilai, dan penuh arti!

sahabat temanku tersayang...

Kita semua memiliki kesempatan emas untuk
menjadi besar & benar dimana saja... asal,
kita mau memperjuangkannya!

Daftar Makanan Super Tubuh Anda.

2012-01-21T09:47:00.001+07:00

Tubuh sehat berkaitan erat dengan makanan sehat yang kita konsumsi sehari-hari. Kandungan gizi dalam tiap jenis makanan berbeda satu dengan yang lainnya. Oleh karena itu Anda perlu mengkombinasikan makanan sehat dengan seimbang untuk mendapatkan manfaat yang maksimal.

Berikut adalah beberapa daftar makanan super untuk tubuh Anda:

1. Brokoli. Sayuran ini kaya manfaat karena memiliki kandungan vitamin A, C dan K. Brokoli merupakan antioksidan ampuh yang ditubuhkan tubuh untuk menangkal radikal bebas.

2. Ikan. Hindari lemak memang merupakan salah satu cara untuk menurunkan kadar kolesterol. Namun, dengan banyak mengkonsumsi ikan laut dapat menurunkan kadar kolesterol jahat (LDL) dan meningkatkan kadar kolesterol baik (HDL). Ikan salmon dan cod kaya dengan asam lemak omega 3, yang juga baik untuk kelembaban kulit, jantung, dan melancarkan peredaran darah.

3. Telur. Selain dikenal kaya akan protein, telur juga mengandung vitamin D, vitamin B12, dan asam amino, yang diperlukan untuk perkembangan anak dan pemulihan fisik pada orang dewasa. Putih telur juga dipakai untuk pembentukan massa otot.

4. Oat/Oatmeal. Sarapan bubur oatmeal setiap hari dapat menurunkan kadar kolesterol dan menjaga kesehatan jantung sehingga menurunkan resiko penyakit jantung koroner. Selain itu, Oatmeal dapat sebagai pengganti karbohidrat bila Anda sedang menjalankan program diet karbohidrat.

5. Susu dan yogurt. Kedua komponen ini baik untuk mencegah keropos tulang atau osteoporosis, selain itu kaya akan protein, vitamin B, D dan K. Yogurt sangat baik untuk pencernaan Anda dan merangsang sistem kekebalan tubuh untuk melawan penyakit. Minumlah susu dan yogurt setiap hari untuk mendapatkan tubuh sehat dan kuat.

6. Kacang-kacangan mengandung nutrisi yang penting untuk tubuh, seperti karbohidrat, protein, vitamin B1 dan B2. Kacang juga memiliki kadar lemak yang rendah. Dan juga untuk mengurangi kadar trigliserida, lemak darah, yang berkaitan dengan penyakit jantung.

7. Sayuran dan buah-buahan adalah makanan sehat yang wajib dikonsumsi karena mengandung serat yang tinggi. Serat dapat menyerap kolesterol dalam darah dan mengeluarkannya dari tubuh. Selain itu memiliki berbagai nutrisi yang lengkap untuk tubuh sehat seperti vitamin, mineral, kandungan antioksidan yang tinggi.

Semoga Tips diatas Bermanfaat untuk Anda para ibu yang sedang mengandung,

Salam hangat saya untuk orang terdekat Anda, Miranda Kalila

http://www.Nama-Bayi.net

Cara Mengencangkan Payudara

2012-01-21T09:46:00.001+07:00

Payudara kencang dan indah adalah impian setiap wanita di dunia. Kendornya payudara pada wanita biasanya disebabkan oleh kebiasaan tanpa menggunakan bra, jarang berolah raga dan kebiasaan malas merawat payudara setelah melahirkan.

Payudara yang kendor tidak memberikan penampilan yang menarik bagi wanita, sedangkan payudara yang kencang dapat membuat payudara indah di mata. Cara mengencangkan payudara secara alami adalah dengan melakukan tiga teknik mengencangkan payudara berikut ini dengan sebaik-baiknya.

Cara pertama agar payudara kencang adalah dengan menggunakan push up bra. Bra yang didesain untuk menaikkan payudara memang digunakan agar payudara tampak kencang.

Beberapa bra yang memiliki energi ion dengan model push up juga dapat membantu meregenasi sel payudara agar nampak lebih kencang. Cara ke-dua adalah dengan melakukan olah raga. Olah raga yang bertujuan untuk mengencangkan payudara adalah senam tangan dan bahu.

Rentangkan tangan dari dada ke samping dan dari bahu ke atas, masing-masing sebanyak dua puluh sampai dengan empat puluh kali pada awal mulanya atau sesuai dengan kemampuan dan jangan dipaksakan. Kemudian, berangsur-angsur ditambah sampai dengan seratus kali atau lebih sesuai dengan kemampuan.

Gerakkan tangan dari depan dada lurus ke atas secara bergantian antara tangan kanan dan tangan kiri. Lakukan gerakan tersebut sebanyak dua puluh sampai dengan empat puluh kali, kemudian berangsur-angsur ditambah sampai dengan seratus kali atau lebih sesuai dengan kemampuan.

Agar payudara kencang, lakukan masas payudara setiap hari sebelum mandi pagi dan sore hari. Cara ke-tiga untuk mengencangkan payudara ini menggunakan media minyak zaitun atau kelapa.

Lakukan gerak memutar sekitar payudara searah dengan arah jarum jam sebanyak sepuluh sampai dengan dua puluh kali. Kemudian, putar ke arah sebaliknya yakni berlawanan dengan arah jarum jam sebanyak sepuluh sampai dengan dua puluh kali.

Tambahkan gerakan atas bawah menggunakan dua tangan, tangan kanan memegang payudara bagian atas, tangan kiri memegang payudara bagian bawah. Lakukan pijatan ringan bawah ke atas dan atas ke bawah secara bergantian. Lakukan gerakan yang sama dengan payudara yang lain.

Salam hangat saya untuk orang terdekat Anda, Miranda Kalila

http://www.Nama-Bayi.net

Saat Kenyataan Tak Sesuai Impian...

2012-01-21T09:43:00.001+07:00

Teman...

Mungkin saat ini di antara kita ada
yang tengah berada dalam "penjara
kesulitan". Dan kesempatan yang
dimiliki terasa begitu kecil.

Teman...

Jangan berkecil hati... Jangan menyerah...
Teruslah berusaha...!

Lakukan apa yang bisa dilakukan,
sebaik-baiknya, dan sebenar-benarnya.

Ingatlah bahwa...

KESEMPATAN SEKECIL APAPUN
ITU MENUNJUKKAN MASIH
ADANYA HARAPAN!

Di bawah adalah artikel yang saya janjikan
minggu yang lalu, yaitu:

"Apa Yang Harus Dilakukan Saat Kenyataan

Tidak Sesuai Dengan Impian?"

Selamat membaca, semoga bermanfaat! :-)

Saat Kenyataan Tak Sesuai Impian...

Ditulis oleh: Anne Ahira

sahabat,

Banyak orang yang merasa frustasi
karena kenyataan mereka tidak sesuai
dengan impian.

Sebagai contoh, ada seorang anak yang
ingin kuliah di Universitas A, tapi
nyatanya biaya tidak mencukupi.

Atau, mereka yg merantau ke kota besar,
bermimpi ingin mendapatkan pekerjaan
berkelas nasional bahkan internasional,
tapi nyatanya yang didapatkan hanyalah
pekerjaan biasa-biasa saja & apa adanya.

Ada juga seorang pengusaha, yg mungkin
mengharapkan kenaikan profit 10 kali,
malah mengalami kebangkrutan.

Apa yang kita harapkan, kadang memang
tidak sesuai dengan kenyataan. Lalu apa
yang harus kita lakukan?

Berikut adalah 3 langkah atau tips yang
bisa sahabat lakukan saat mimpi tidak
sesuai dengan kenyataan:

1. Bertindaklah selalu secara fleksibel

dan dinamis

Jika sahabat betul-betul ingin menggapai
kesuksesan, maka diperlukan *kesiapan*
untuk bisa bertindak secara fleksible
dan dinamis terhadap setiap perubahan
yang terjadi.

Sekarang, saya akan buat sebuah analogi
sederhana...

Saat ada badai atau angin topan yang
besar, tidak jarang kita melihat pohon
yang memiliki batang yang sangat besar
tumbang! Apa sebab?

Sebab mereka tidak kuat menahan beban
yang diterima.

Namun coba tengoklah bambu! Karena
batangnya yang lentur, maka bambu bisa
fleksibel bergerak ke segala arah, dan
jarang tumbang!

Nah, begitu pun dengan kita! Jika kita
bertindak dan berpikir dinamis dan juga
fleksibel, maka kita akan lebih tahan
dalam menghadapi tantangan dan
perubahan serta masalah yang datang.

2. Berpikirlah bahwa INILAH yang terbaik

untuk kita!

Saat kenyataan tidak sesuai dengan
impian, percayalah bahwa inilah yang
terbaik untuk kita. Kita tidak pernah
tahu skenario yang telah ditetapkan-Nya.

Karena, segala sesuatu yang menurut
logika kita baik, bisa jadi justru
sebaliknya di mata Tuhan!

Berpikirlah selalu positif atas apapun
yang terjadi pada diri sahabat. Jangan
biarkan satu kegagalan membuat sahabat
kecewa, apalagi sampai frustasi dan
berlarut-larut.

sahabat tahu apa yang saya lakukan jika
ada satu mimpi atau keinginan saya
tidak kesampaian? Saya biasa mengatakan:

"Sudahlah Ahira, kamu tdk perlu kecewa,

don't ask me why, it is GOOD for you!

Sekarang kamu dengarkan baik-baik, Tuhan

akan menggantinya dengan YANG LEBIH BAIK!

Tuhan tau kamu orang yg baik & bijaksana.

Hidupmu penuh dengan kelimpahan, dan kamu

memang dilahirkan utk slalu jadi pemenang!"

Saya biasa mengatakannya di depan cermin
dengan penuh keyakinan, tentunya saat

saya sendirian! hehe... It works for me! :-)

sahabat juga boleh coba nanti ;-)

Apa yang saya lakukan di atas itu

adalah 'afirmasi'.

Afirmasi adalah kata-kata positif yang

diucapkan berulang-ulang & diyakini untuk

membentuk citra postif untuk mengurangi
sikap-sikap negatif dalam diri kita.

Kata-kata afirmasi ini bisa kita buat/
rancang sendiri, dan lalu bisa diucapkan
secara verbal atau dalam hati. Menurut ahli

Hynotherapy, afirmasi itu akan 'terekam'

oleh alam bawah sadar kita.

Dan jika terus-menerus diucapkan & dengan

penuh keyakinan, maka kita SEDANG atau

AKAN menjadi seperti itu adanya, yang
kita ucapkan! Dengan kata lain, afirmasi
itu sama seperti DO'A.

Okay, sekarang selanjutnya! :-)

Meski saat ini apa yang kita harapkan
belum sesuai dengan impian, namun kita
harus....

3. Tetap Siapkan MENTAL PEMENANG!

Saat kita mengalami kegagalan, lebih
baik instropeksi diri daripada
menyalahkan takdir. Siapa tahu, kita
memang belum siap jadi pemenang! :-)

Bisa jadi kesuksesan hanya akan membuat
kita menjadi sombong, dan karena saking
sayangnya Tuhan kepada kita, Ia tidak
mau hamba-Nya berbuat dosa. :-)

sahabat, setiap kemenangan itu lebih baik
dirintis dari setiap peluh kita! Akan
lebih baik jika kemenangan itu kita
dapatkan setahap demi setahap.

Banyak orang sukses, tapi kemudian
mereka terjatuh. Ada yang bangkit lagi,
ada yang tidak. Liku hidup setiap
manusia memang tidak sama.

Tapi ingat, kesempatan untuk menang

itu selalu terbuka bagi siapa saja,

tanpa terkecuali!

Rejeki dan kemenangan itu sungguh tidak
terkira banyaknya dari Tuhan, masih
banyak yang menggantung di langit! :-)

Sekarang tinggal bagaimana cara sahabat!

Apakah mau meraihnya? atau mengharapkan

turun dengan sendirinya?

Saya sarankan, jangan pernah memilih
yang kedua :-)

Kita semua tahu bahwa yang namanya
kemenangan itu seringkali dimiliki oleh

mereka yang... tdk pernah berhenti berusaha!

Nama bayi perempuan - Nama populer

2012-01-21T09:41:00.000+07:00

Mendapat seorang anak merupakan anugerah dan rejeki luar biasa dari Sang Kuasa Maha Besar. Diberikan anak perempuan atau laki-laki tetap harus disyukuri dan dijaga sebaik mungkin, karena anak itu merupakan titipan langsung dari Tuhan kepada orang tua.

Memiliki anak perempuan atau anak laki-laki itu sama saja, bedanya adalah apabila memiliki anak perempuan maka orang tuanya harus dua kali ekstra lebih menjaganya dibandingkan anak laki-laki. Namun tidak berarti anak laki-laki tidak dijaga, tetap harus dijaga dan dilindungi.

Bukan hanya hal menjaga saja yang harus ekstra untuk dilakukan, dalam hal pemberian nama biasanya pemberian nama bayi perempuan akan lebih sulit dibanding membuat nama laki-laki. Membuat nama bayi perempuan disesuaikan dengan karakter sifat dasar perempuan yaitu cantik dan lemah lembut.

Namun kesulitan itu tidak akan kita temui apabila kita mengetahui bagaimana cara membuat dan mengumpulkan nama bayi perempuan. Tips membuat nama bayi perempuan dengan mudah dan bagus.

1. Pertama-tama kita siapkan dahulu kumpulan nama bayi perempuan yang dapat diambil di kamus nama bayi, buku-buku kumpulan nama bayi perempuan, atau yang lebih ekonomisnya dengan cara mencari dari internet kumpulan-kumpulan nama bayi perempuan.

2. Setelah terkumpul semua, daftar nama bayi perempuan tersebut mulai dipilih-pilih sesuai dengan keinginan orang tua. Dipisahkan nama-nama yang sudah dipilih tadi dari sekian banyak kumpulan nama bayi perempuan yang ada. Namun tidak perlu dibuang, cukup disimpan saja untuk koleksi nama bayi perempuan yang lain waktu bisa digunakan kembali apabila memiliki bayi perempuan lagi.

3. Nama-nama yang sudah terpilih tadi dari sekian banyak kumpulan nama bayi itu akan menjadi kumpulan nama bayi perempuan terbaik menurut pilihan orang tua yang bisa menjadi koleksi nama bayi perempuan untuk dipilih menjadi nama bayi perempuan.

4. Nama bayi perempuan yang terbaik siap dipilih sesuai dengan keinginan orang tua, dimana nama-nama bayi perempuan yang dipilih memiliki arti dan makna yang baik dan penuh doa.

5. Memilih nama bayi perempuan yang baik haruslah dengan memiliki arti dan maknanya yang terbaik. Karena arti dari sebuah nama merupakan sebuah doa kebaikan untuk anaknya.

6. Memilih nama bayi perempuan juga bisa diambil dari nama-nama istri nabi dan sahabat nabi, yang memiliki makna nama yang baik. Atau bisa juga dipilih dari tokoh-tokoh terkenal yang memiliki sejarah yang luar biasa dalam hidupnya yang menginspirasi banyak orang.

Semoga Tips diatas Bermanfaat untuk Anda para ibu yang sedang mengandung.

Salam hangat saya untuk orang terdekat Anda,

http://www.Nama-Bayi.net

Tips Mengelola Tugas Rumah

2012-01-21T09:40:00.001+07:00

Mengatur tugas rumah dan pekerjaan kantor bukanlah satu hal yang mudah. Banyak wanita karir yang tidak sengaja melalaikan pekerjaan rumah karena minimnya waktu hingga sering menjadi kendala dalam mengurus rumah tangga.

Selain kendala waktu ada beberapa faktor yang menyebabkan kelalaian mengurus rumah antara lain :

- Kelelahan Fisik
Kelelahan fisik barang tentu sangat berpengaruh terhadap performa seorang ibu dalam mengurus rumah, jika tidak pandai membagi waktu maka sang ibu akan cepat lelah dan fisiknya mudah sakit.

- Kelelahan Psikologis
Kelelahan fisik sangat mempengaruhi kerja otak sehingga bisa menimbulkan kelelahan psikologis. Perlu diperhatikan beberapa hal agar seorang ibu bisa sukses dalam mengelolah tugas rumah dan bekerja secara efisien.

Antara lain sebagai berikut :

1. Rencana Keputusan
U untuk membuat sebuah bisnis rumahan tentu harus dibicarakan dengan suami agar suami bisa mengerti dan membantu usaha tersebut saat diperlukan. Tentukan jenis usaha rumahan apa yang tidak terlalu menyita waktu keluarga, dan bisa ditangani oleh orang lain bila suatu saat istri tidak dirumah. Pentingnya merencanakan usaha berdua bertujuan agar satu sama lain dapat saling membantu. Sehingga keharmonisan rumah tangga tetap terjaga.

2. Pengaturan Waktu
Secara Kontinuitas aturlah waktu sedemikian rupa agar kegiatan baru anda tersebut tidak menganggu kewajiban anda sebagai istri dan ibu. Jangan menunda-nunda pekerjaan hingga anda lelah. Aturlah kegiatan anda dimulai dari bangun tidur. Kerjakan secara bertahap, rutin dan bersifat kontinuitas.

Misalnya, Pagi hari : Membuat sarapan, masak, dan lain-lainnya baru setelah itu jalankan kegiatan baru anda. Usahakan sebisa mungkin untuk patuh terhadap jadwal yang anda buat karena bekerja secara bertahap akan lebih baik hasilnya daripada menyelesaikan dalam satu waktu. Selain menjaga kondisi difisik juga menghindari stress.

3. Pemilihan Alat Bantu
Gantilah benda manual dengan benda otomatis yang bisa mempercepat pekerjaan. Misalnya benda tidak bergerak misalnya pengantian mesin atau pengadaan baby sister untuk benda bergerak.

Salam hangat saya untuk orang terdekat Anda, Miranda Kalila

http://www.Nama-Bayi.net

Perlu Anda Ketahui Tentang Sekresi

2012-01-21T09:39:00.001+07:00

Vagina Sekresi vagina adalah hal normal yang biasa terjadi pada setiap wanita. Sekresi vagina adalah keluarnya cairan dari alat kelamin wanita, cairan ini dapat berupa keringat, lendir atau cairan yang berasal dari kelenjar di sekitar vagina.

Dalam keadaan sehat, hal ini biasa bagi setiap wanita. Dan sekresi yang keluar memiliki warna dan aroma yang normal. Sekresi ini bukan sekedar pengeluaran cairan biasa yang tidak memiliki manfaat untuk kesehatan.

Tetapi sekresi vagina berfungsi untuk memberikan iklim yang baik dalam arti kelembaban alami di sekitar vagina agar tetap terjaga kesehatannya. Khusus pada masa haid, sekresi yang terjadi adalah keluarnya darah yang merupakan sel telur yang telah matang namun tidak sempat terbuahi.

Sekresi vagina sering mengalami perubahan tekstur, warna dan bau. Hal ini terkait erat dengan perubahan hormon dan siklus haid yang dialami seorang wanita. Meskipun merupakan hal yang normal, terkadang perubahan tampilan sekresi vagina dapat menjadi indikasi terja dinya suatu infeksi atau penyakit tertentu.

Misal warna sekresi yang muncul berubah dari yang normalnya putih atau kuning menjadi lebih pekat serta berbau tajam dan disertai rasa sakit. Jika sudah demikian perlu adanya konsultasi dan perawatan dari dokter SpOG. Dokter SpOG adalah dokter yang memiliki ilmu kedokteran dengan spesialis kebidanan dan kandungan. Beberapa penyakit kewanitaan diawali dengan perubahan pada sekresi vagina.

Dengan melakukan beberapa langkah pemeriksaan, dokter SpOG akan dapat menentukan jenis penyakit serta terapi yang harus dilakukan terhadapnya. Beberapa wanita sering menganggap salah terhadap sekresi vagina, yang sebenarnya normal sering dianggap sesuatu yang mengganggu.

Ironisnya beberapa iklan cairan pembersih khusus wanita memberikan gambaran bahwa organ wanita yang sehat adalah yang keset. Karena salah pengertian tadi banyak wanita melakukan beberapa cara untuk membuat organ wanitanya menjadi kering dan keset.

Salah satunya dengan pengobatan alternatif seperti minum jamu dan gurah vagina. Padahal jika menilik dari ilmu kedoteran, vagina harus senantiasa dalam keadaan basah agar iklim di sekitarnya tetap terjaga dengan baik. Lebih penting bagi wanita adalah melakukan hal-hal yang menunjang kesehatan organ wanitanya, seperti mengkonsumsi makanan yang sehat serta berolahraga dan rutin menjaga kebersihan tubuh.

Salam hangat saya untuk orang terdekat Anda, Miranda Kalila

http://www.Nama-Bayi.net

Multitasking Tips Untuk Single Moms

2012-01-21T09:34:00.000+07:00

Multitasking tips untuk single moms Menjadi seorang single parent memang hal yang tidak mudah dilakukan. Namun, dengan keyakinan, kesabaran dan kepintaran, mendidik dan membesarkan anak akan menjadi suatu hal yang mudah dan menyenangkan.

Dalam membesarkan dan mendidik anak seorang diri, anda perlu meyakini bahwa anda bisa. Keyakinan tersebut akan dapat membantu anda lebih banyak daripada yang anda bayangkan. Bila anda merasa tidak bisa, maka yang terjadi adalah memang tidak bisa, begitu pula sebaliknya.

Keyakinan membuat apa yang anda pikirkan menjadi kenyataan. Besarkan anak secara multitask, yakni membesarkan anak dengan melakukan banyak tugas dan peran dalam suatu waktu yang bersamaan. Baik sebagai pengganti ayah, sebagai ibu ataupun sebagai seorang sahabat.

Dengan demikian, anak anda tidak merasa kekurangan kasih sayang dari ayah dan ibu sehingga dapat membantu mereka lebih dewasa dan berkembang secara benar. Berikut ini beberapa tips membesarkan anak secara multitask.

Satu, sadarilah bahwa ada perbedaan usia di antara anda dengan anak sehingga ada perbedaan cara berpikir atau menanggapi dan memandang sebuah masalah. Jangan membawa emosi yag berlebihan kepada anak karena anak semakin susah untuk diatur.

Berikanlah pandangan anda mengenai hal yang baik dan hal yang buruk, hal yang harus dikerjakan dan yang tidak. Dua, jangan suka mengeluh mengenai kehidupan anda yang merupakan single parent kepada anak karena membuat anak menjadi minder dan tidak mematuhi apa yang anda katakan.

Lakukan dengan hati yang lapang dan menyenangkan sehingga anak menjadi lebih percaya diri meskipun dengan keadaan keluarga yang tidak lengkap. Tiga, ajak anak berkomunikasi secara rutin dan sesering mungkin. Libatkan mereka dalam beberapa tanggung jawab di rumah sehingga mereka mengetahui pentingnya diri mereka di mata anda.

Perlakukan mereka seperti sahabat anda, seperti teman kos anda di rumah meskipun kadangkala anda wajib menegur mereka untuk memberi pengarahan kepada mereka mengenai hal yang baik dan yang buruk. Empat, ajak mereka berekreasi sekali waktu.

Luangkan waktu kerja anda dengan mengatur waktu untuk kerja dan untuk bersantai bersama dengan anak anda. Anda dapat memberikan kesempatan kepada anak untuk mengajak teman ikut bersama anda dan anak jika mereka menginginkannya.

Lima, bila memungkinkan anda dapat menyewa seorang pengasuh yang terpercaya jika anda sedang lembur di kantor untuk membantu anda mengawasi dan menjaga anak anda di rumah. Libatkan saudara, teman dan sahabat untuk membantu anda dalam mengasuh sesekali waktu.

Menjadi seorang single parent memang hal yang tidak mudah dilakukan. Namun, dengan keyakinan, kesabaran dan kepintaran, mendidik dan membesarkan anak akan menjadi suatu hal yang mudah dan menyenangkan.Dalam membesarkan dan mendidik anak seorang diri, anda perlu meyakini bahwa anda bisa. Keyakinan tersebut akan dapat membantu anda lebih banyak daripada yang anda bayangkan.

Bila anda merasa tidak bisa, maka yang terjadi adalah memang tidak bisa, begitu pula sebaliknya. Keyakinan membuat apa yang anda pikirkan menjadi kenyataan.Besarkan anak secara multitask, yakni membesarkan anak dengan melakukan banyak tugas dan peran dalam suatu waktu yang bersamaan. Baik sebagai pengganti ayah, sebagai ibu ataupun sebagai seorang sahabat.

Dengan demikian, anak anda tidak merasa kekurangan kasih sayang dari ayah dan ibu sehingga dapat membantu mereka lebih dewasa dan berkembang secara benar.

Berikut ini beberapa tips membesarkan anak secara multitask.

Satu, sadarilah bahwa ada perbedaan usia di antara anda dengan anak sehingga ada perbedaan cara berpikir atau menanggapi dan memandang sebuah masalah.

Jangan membawa emosi yag berlebihan kepada anak karena anak semakin susah untuk diatur. Berikanlah pandangan anda mengenai hal yang baik dan hal yang buruk, hal yang harus dikerjakan dan yang tidak.

Dua, jangan suka mengeluh mengenai kehidupan anda yang merupakan single parent kepada anak karena membuat anak menjadi minder dan tidak mematuhi apa yang anda katakan.

Lakukan dengan hati yang lapang dan menyenangkan sehingga anak menjadi lebih percaya diri meskipun dengan keadaan keluarga yang tidak lengkap.

Tiga, ajak anak berkomunikasi secara rutin dan sesering mungkin. Libatkan mereka dalam beberapa tanggung jawab di rumah sehingga mereka mengetahui pentingnya diri mereka di mata anda.

Perlakukan mereka seperti sahabat anda, seperti teman kos anda di rumah meskipun kadangkala anda wajib menegur mereka untuk memberi pengarahan kepada mereka mengenai hal yang baik dan yang buruk.

Empat, ajak mereka berekreasi sekali waktu. Luangkan waktu kerja anda dengan mengatur waktu untuk kerja dan untuk bersantai bersama dengan anak anda. Anda dapat memberikan kesempatan kepada anak untuk mengajak teman ikut bersama anda dan anak jika mereka menginginkannya.

Lima, bila memungkinkan anda dapat menyewa seorang pengasuh yang terpercaya jika anda sedang lembur di kantor untuk membantu anda mengawasi dan menjaga anak anda di rumah. Libatkan saudara, teman dan sahabat untuk membantu anda dalam mengasuh sesekali waktu.

Salam hangat saya untuk orang terdekat Anda, Miranda Kalila

http://www.Nama-Bayi.net

Seni Memaksimalkan Daya Tarik

2012-01-14T12:50:00.000+07:00

Memiliki kepribadian yang menarik pasti
diidamkan setiap insan. Saya, Anda,
maupun siapa saja. Kehadiran pribadi
yang menarik selalu dinanti-nantikan
banyak orang. Ketiadaannya dirindukan.

Pertanyaannya, kualitas istimewa APA
yang ada pada manusia, yang bisa
membuat orang lain kagum dan terpesona?
Dan... ANDA-kah orangnya?

Sebagian orang mungkin berpikir hanya
orang-orang yang cantik, ganteng secara
fisik, pintar, atau bahkan kaya yang
memiliki daya tarik? Sebenarnya tidak
demikian!

Setiap orang berpotensi untuk menjadi
seorang insan yang memiliki daya tarik
tinggi, menjadi sosok yang dielu dan
diharapkan. Termasuk Moh sendiri!
Pesona Moh bisa ditumbuhkan dan
diciptakan dengan energi positif yang
Moh miliki.

Bagaimana memunculkan aura positif Moh
agar membuat ketertarikan bagi yang
lainnya?

Berikut adalah 7 Seni Memaksimalkan
Daya Tarik:

Teruslah Berbuat Baik Tanpa Pernah
Menghitungnya

Lakukan kebaikan layaknya menulis di
atas pasir dan pahatlah di batu untuk
setiap kesalahan yang Anda lakukan.

Artinya, lupakan setiap kebaikan Moh
kepada orang lain, tak perlu menghitung! :-)

Sikap seperti ini akan melatih keikhlasan,
dan pada saat terbiasa, Moh akan
merasakan arti puas yang sejati.

Merendahlah Agar Moh Menjadi Tinggi

Orang yang merendah justru banyak
disenangi orang lain. Lain halnya
dengan orang yang sombong, kerendahan
hati merupakan perwujudan dari
toleransi dan memiliki nilai yang
tinggi.

Kerendahan hati dan kedamaian saling
bertautan. Percayalah pada diri
sendiri, dan singkirkan keinginan untuk
selalu ingin membuktikan pada orang
lain.

Jagalah Kemurnian

Tampil 'apa adanya'. Jadilah diri
sendiri. Untuk memiliki daya tarik
kita tidak perlu menjadi orang lain.

Menjadi diri sendiri jauh lebih
bernilai ketimbang kita selalu ingin
tampil 'seperti orang lain'.

Jadilah Orang Yang Penuh Minat

Apa yang Moh katakan pada diri sendiri
tentang kehidupan, dan diri Moh
sendiri, dari hari ke hari, bisa memberikan
efek yang luar biasa.

Sepanjang waktu, lihatlah diri Moh sendiri
sebagai pribadi yang menarik. Pertahankan
perasaaan itu sejelas mungkin dalam pikiran.

Dengan sendirinya, 'alam' akan menarik
segala hal yang penting untuk
menyempurnakan perasaan dan pandangan
Moh itu.

Jadilah orang yang selalu ceria, penuh
harapan, dan buat dunia ini terpikat
pada Moh!

Wajah Ceria

Tertawa itu sehat. Buat wajah Moh
selalu ceria.

Saat kita tersenyum, otak akan bereaksi
dan memproduksi endorphin (zat alami
yang memindahkan rasa sakit). Selain
itu, senyuman akan membuat Moh bisa
rileks. Senyuman juga akan menebarkan
kegembiraan pada orang lain.

Tekankan dalam pikiran, saat Moh
bersama orang lain, bahwa senyuman
dapat memperpendek 'jarak' antar orang
lain.

Antusias dan Hasrat

Dua hal ini merupakan ibu yang
melahirkan sukses. Antusias dan hasrat
dapat mendatangkan uang, kekuatan dan
pengaruh. Hal besar tak akan dapat
dicapai tanpa antusias.

Yakin selalu pada apa yang Moh
kerjakan. Kerjakan tiap pekerjaan Moh
dengan penuh cinta. Masukan antusias
dalam pribadi Moh, maka ia akan
menciptakan hal yang luar biasa buat
Moh.

Tata Krama

Tingkah laku, kesopanan dan kebaikan
bisa membuat orang lain percaya pada
kita. Tata krama yang baik akan membuat
orang lain merasa nyaman dengan kita.

Tata karma merupakan sumber kesenangan,
memberikan rasa aman, dan ini dilakukan
dengan menunjukan penghormatan pada
oran lain.

Bersikap sopanlah pada setiap orang
yang Moh kenal, tidak peduli status
dan kedudukan mereka. Perlakukanlah
setiap orang dengan tata krama.

Nah, bagaimana Moh, tidak sulit bukan? :-)

Nantikan tulisan saya yg lain minggu depan! :-)

Sampai ketemu nanti!

Temanmu,
Ahira